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对于修行,姬考在两世为人之前,其实便已经有过一丝研究。
那个时候的他,名字还叫周元;那个时候所处的时代,被称末法时代。
姬考不知,末法时代,是诸法不存了,还是诸法不再现于人间。
那时的他,从幼年开始,便对各种佛经道藏感兴趣,然而却始终未得其门而入。
他也曾幻想着,自己某一日能得到机缘,什么高人传道,什么天降法宝等等,他幼年之时都曾经想过。
甚至为此,他在那个年代,几乎跑遍了天下的佛道名山圣地,东到崂山舟山,南至罗浮南华,西起昆仑藏地,北达长白雪峰,更不用说终南武当九华巴蜀之地了,但凡是出名一点的,他几乎都去过。
结果,机缘当真来了,却是一觉醒来,人事全非。
还好,这个时代,佛道虽然没有出世,却还有比他们更遥远的上古修行之法。
恰好入境而成,姬考怎能不珍惜这千载难逢的机缘。
独居于岐山之上,姬考几乎不做其他事情,坐卧行走,甚至吃饭大便等,都在修行之中了。
当然,开始之时,姬考所得的三种图案,是只有坐、卧与走三种的。
但是他心中琢磨,既然坐卧行走可以修行,其他动为何不可以。
坐卧行走皆是道,但是道却并非只在坐卧行走之间。
他便花费了一些经历,参照已有的三种姿势吐纳之法,将自己平时任何动,都纳入修行炼气之中。
这种动并不难,他只是套用这三种姿势的法门,分心二用,可以修行便是。
事实上,上古法门,本来就是分心二用之法,一边要修行炼气,一边还要担忧各种狼虫虎豹,外敌侵入。
偶尔要是存在疑虑,便跑到隔壁岐峰之上,向长桑君与青囊君问询。
那场长达七日的传丹大会之后,岐峰上面,早便恢复了往日的宁静。
对于姬考跑过去问他们修行疑难,只要不涉及到他们这一脉的根本炼气之法,都会直言相告,一旦涉及,他们便笑而不语。
姬考也是极为警醒之人,人家愿意为他解惑,就已经是大恩德了,又怎么会奢望其他。
说来也奇怪,交流之间,他们经常潜移默化,给姬考讲医术,那种不涉及修行,为凡人治病看伤的医术。
有这种机会,姬考也不拒绝,每次过去岐峰,都满载而归。
甚至青囊君还会给一些药草以及经脉相关医书,让姬考有空看看。
这种时候,姬考便感觉到了,用竹简记载东西的麻烦,看似背了慢慢一袋竹简,文字却远没有一本书多。
然而也没有办法,丝绸布帛太过昂贵,造纸他也不会。
加上此时的文字晦涩,多以会意为主,很多字都是医家为了方便,特意造出,姬考看起来,十分麻烦。
不过他不嫌麻烦,吐纳炼气是修行,学习经脉药草,同样是修行。
时间就是这样慢慢流逝,姬考居于岐山之上,周原似乎将他已经遗忘,而他也忘却了邦国天下之事。
修行之外,再无他物,道不须臾而离。
······
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