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听到第五伦拒绝,扬雄的面色垮了,一下子变得十分失望,方才的昂扬自信也瞬间褪色。
他恢复成了那个口吃不能剧谈,被兵追得从天禄阁上跳下,被人嫌弃只能以酒度日的落魄老叟,只讷讷起身,拱手告辞。
“子云翁且慢。”
第五伦却叫住了他:“我倒是对子云翁昨日一显神通,却没有列入这些得意之作的《方言》,有些兴趣!”
听到这扬雄却是一愣。
除了想要“报恩”
不欠人情外,扬雄对第五伦其实是有些喜爱的,毕竟第一印象太好。
他家五代单传,传到扬雄时,两个儿子又同时死去,尤其是最聪慧的小儿子扬信。
9岁时就能和扬雄辩谈那本以艰深而著称的《太玄》,竟也早早离世,让扬雄痛不欲生。
而侯芭虽然勤勉,但才学有限,对扬雄最得意的《太玄》《法言》理解有限。
王隆等人,则只对扬雄早就自我厌恶的辞赋感兴趣。
若是能再收位有天赋的好弟子,将这些耗费了他一生心血的学问传下去,就好了!
却不料,第五伦只对他最冷僻学问有意向。
这方言一书,全称是《輶(yóu)轩使者绝代语释别国方言》。
据说周、秦时期,每年八月会派遣輶轩之使,到各地采集异代方言,
收集整理之后,收藏起来,便于考察天下风俗。
秦朝灭亡后,这些文献散落殆尽。
像前朝刘向这样的大儒,也只是闻其名,而不详其职。
倒是扬雄在蜀中时的老师严君平记诵千言,略知梗概。
扬雄从学,并以此为基础,积三十年之功,终于收录天下各处方言于一书。
在时人看来,这是不入流的杂学,连扬雄也觉得,这不过是自己兴趣所在,为了完成师长夙愿而作,乃是悬诸日月,不刊之书。
等自己死了,送入石渠阁收藏即可。
殊不知,第五伦倒是觉得,扬雄方才列举了种种学识,都没什么用处。
辞赋作得好又如何,给王莽再写一篇剧秦美新?至于什么《太玄》、《法言》,光听名字第五伦就没兴趣。
易经和论语第五伦晓得,但扬雄仿照体例所作的两本书,恕他历史不好,怎么根本没听过啊?
第五伦暗道:“应该只是扬雄的自嗨之作,后世要么失传,要么束之高阁了,一定是这样。”
他时间精力有限,不能用于实际的知识,诸如繁杂的章句训诂,第五伦是不会去学的。
但方言这项技能,第五伦有兴趣尝试着学一下。
第五伦之所以来常安,一是为了见识下王莽的“新朝雅政”
究竟是如何闹得天下大乱,二是想与国师“刘秀”
会一会。
第三嘛,则是想在人物荟萃的京师结交四方豪杰,以待他日之用。
但这两天在郎署里,跟来自各州郡的孝廉们相处一番后,第五伦发现,大家光是想好好说话沟通都很难。
这年头十里不同音是常事,若是相隔千里,彼此方言基本就完全听不懂了。
确实有洛音雅言作为“普通话”
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