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不过,将绿头巾认为起源于明代,其实并不十分正确。
因为,早在元朝的至元五年,就已规定娼妓穿著紫皂衫子,戴角冠儿。
娼妓之家长并亲属男子裹青头巾,明代的所为显然继承了元制。
不过,若对中国古代的服装、颜色,以及身分阶级的区隔稍加研究,则可发现到元朝的绿头巾并非向壁虚构而来。
在更早的时代,巾和绿就一直是低贱者的专利。
以巾而论,它虽起源甚早,但直到东汉,它都是平民或贱民们的专属冠饰,由巾并发展出类似的冠饰,如汉代的帻、唐代的头等。
清代翟灏在《通俗编》卷十二里指出,远在春秋时代,有货妻女求食者,绿巾裹头,以别贵贱。
足见绿头巾之早。
汉代有了由巾变过来的帻。
唐代颜师古在注解《汉书·东方朔传》里所提到的绿帻时,亦曰:绿帻,贱人之服也。
因此,东汉以前,士大夫阶级所戴的乃是冠,而巾只能用于平民或贱民,当时的绿头巾就已是娼妓之家的专属。
意大利近代符号学家艾柯(umbertoeco)曾经对西方的色彩系统做过研究,认为每个时代虽然用同样的颜色字词,但这些字词所指的颜色却不可能一样;意思就是说,古代的绿和近代的绿不可能相同。
这种情况在中国亦然,以前所谓的绿指的大概是帛布的自然绿,它可能是一种青青寡寡,被水漂白过,有点营养不足的绿色,难怪它会成为贱民阶级专用的颜色。
汉代的奴仆阶级被称为苍头,原因即在于他们所戴的巾也是这种绿色。
这种情况在欧洲亦然。
中古时的蓝色和今天不同,那是一种苔藓式的颜色、修道院的石质墙壁即这种颜色,因而近代遂称为修道士蓝。
因此,绿在中国古代的颜色评等上,乃是最低级的颜色。
在唐代,官吏有袍,品级最低者也是绿色。
唐代白居易的《怀微之》有诗句曰:分手各抛沧海畔,折腰俱老绿衫中。
可以为证。
也正因为绿头巾为低贱之装束,唐代李封在当延陵令时,遂吏人有罪,不加杖罚,但令裹碧绿以辱之,随所犯轻重以定日数。
基于以上之论证,已可看出绿头巾长期以来,即一直是贱民隶卒或仆庶者流所使用的装束。
正因如此,它到了元朝开始,遂日益成为娼妓之家男子们之装束。
将妻有淫行者称为绿头巾、绿帽子或戴绿帽子,乃是这种服色传统一脉相承之后的终极结果。
绿头巾和绿帽子,也因此而从一种服装旳记号语言,升格成日常用语
不论来历如何,绿帽子终是出于低贱,或都是妻子出轨有关。
所以男人不能接受自己的妻子出轨,自然也就对这种帽子无比痛恨。
这也是恨屋及乌的一个典范了。
绿帽子也就遭了这出轨的殃。
祸及池鱼,被永远的打入了历史的垃圾堆,而且永无翻身的可能。
这就是绿帽的冤案。
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