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陀古萨需要消化。
“简单来说就是一个社会需要让大家认同,这需要延展性,需要让大家都进入这个社会。
但又需要分工,就需要内涵性分工,得通过定义让弼马温安安心心地做弼马温。
而延展性通常都是有普遍性的,也就是普世价值,比如正义啊、公平啊、生而为人、生而自由啊,这些大家都希望的美好口号,才能吸引人。
而内涵性的定义就多种多样了,血统啊、土地所有权、资本所有权、个人德行、个人能力等等,通过这些不同的属性作为区分标准。
在岛国就是血统和土地,在夜之城就是血统和资本。
都属于封建制度。”
杜兰说道。
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“……”
陀古萨的脑袋乱了。
“简单来说就是有人要做齐天大圣,有人要做弼马温,由什么决定?夜之城就是看钱,钱多的做齐天大圣,钱少的做弼马温。
所以你可以理解为什么救护车、救火车也要花钱了吧?因为这就是游戏规则,一旦不这么做,夜之城根本运转不下去。”
“而岛国看的是土地,土地多的做齐天大圣,土地少的做弼马温。
因为是土地,所以地主还要维持土地上的基建,所以还会承担一些责任。”
“……”
陀古萨呆呆地问道,“难道不是看每个人的能力么?”
“看能力也行,在街头的社会,弱肉强食,就是看每个人的犯罪能力。
能力强大,就可以成为夜之城的传奇,直到撞击到天花板而死掉。”
杜兰说道:“不过社会就是这样的,先通过延展性将大家归拢过来,再通过内涵性为大家分工,这样社会才能运转。
所以我说夜之城和岛国是一样的,只是归拢大家的延展性口号不一样,给大家分工的内涵性标准不一样。
所以白马非马,难民非人。”
陀古萨感觉这种事情太冷冰冰了。
但这就是社会运行的基本逻辑,延展性的口号都很好听,正义、平等、自由、兼爱、共荣……
但要运转,大家还是得分工,还是有人去做齐天大圣,有人去做弼马温。
但到底用什么做标准呢?每个文明都有自己的标准。
夜之城用资本,也是历史悠久,古雅典和文艺复兴都这样。
文艺复兴复兴的就是古雅典,而夜之城又复兴了文艺复兴。
用钱作为标准其实没什么,但问题就出在钱本质其实还是血统。
真正无法遗传的,只有个人能力了,不过进入赛博朋克的时代,个人能力也随着寿命可以延续了,一切又回到了血统时代。
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