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第四章 上古之文化与社会（第3页）

在上古，因交通的阻塞、人类制驭天然能力的缺乏，各部落间互相往来之事，大概是很少的。

后来就不然了。

彼此互相接触之后，也有能讲信修睦，常保其和平关系的；也有免不了争斗的。

大概农业社会，衣食饶足，其人所从事的事业，又极和平。

所以其性质最为善良。

对外多能“讲信修睦”

。

内部更其不分彼此。

孔子所说的大同时代，大约就是指此等部落而言。

渔猎和游牧部落，都要比较穷困些。

渔猎社会，因食物的限制，人数不能很多，侵略的力量，还不甚强。

游牧社会就不然，而他们的行动，又极容易。

所以往往成为侵略者。

假定有两个部落，互相争斗，一胜一败，败者的财产，就要为胜者所有，连人也做了他们的奴隶了。

如此，便生出征服者和被征服者的阶级来。

征服者为治者，被征服者为被治者，治者和被治者，既经划分，治者的威权，自然会日益膨胀。

其初相去不甚远的，后来就判若天渊了。

即使没有征服和被征服的关系，一部落中，治者的权力也会日渐扩大，至于与被治者分离的。

古代的国家，大概是如此造成。

上古制度文物之进化

最初的社会中，人人所做的事情，是差不多的。

后来智识技能渐渐进步，就要发生分工了。

人所以异于动物的，是能够使用器械。

单靠生来的器官，所成就的，总是有限，而且是代代相同的。

到能够利用器械，就日新月异，无可限量了。

人最初所能利用的，只是石头，次之才是金属。

而金属之中，铜器又早于铁器。

《易经》的《系辞传》上说：黄帝、尧、舜时代，“弦木为弧，剡木为矢”

。

而古书上又屡说蚩尤造兵。

大约五帝时代，正是石器、铜器转变的时期。