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引子 5（第3页）

她们不事生产，平日里的主职工便是打扮、舞蹈和祈祷。

她们将全部身心交给神明，也交给了往来祈祷的权贵们。

信仰真是一件很神奇的事情。

扎伊既万分虔诚地信仰着叶西纳玛圣山和白该，祈祷着他们的守护。

但这些年大家在逐渐开化，扎伊又隐隐约约觉得神殿里的巫女们的行为既圣洁又污龊。

不过这是千百年来氐人们一贯的习俗，大家除了偶尔拿来当饭后的开心一笑，该祭祀祭祀，该说笑说笑。

但是这对于今天的扎伊就格外不同了。

对方绝美的姿态已经在扎伊心底深深刻下了烙印，去都去不掉。

扎伊不由得鼻子一酸：人家是巫女，即使自己能接受对方的所有，巫女也是不嫁人的。

想到这里，扎伊思绪越来越混乱。

甚至连跳舞喝酒的兴致都完全没有了。

于是，扎伊甩开了塔汝的手，一个人失魂落魄地跑到了人群之外。

晚风拂过，闹哄哄的人群离扎伊越来越远，恍若隔世。

这个时候的风还是很冷的，一下便吹醒了刚刚还在火堆旁被热气烘得有点迷糊的脸。

远处，城门口的火光星星点点，仿佛黑夜里一闪一闪明亮的眼睛。

扎伊缓缓走到了一颗树下，想清醒清醒被烟熏得有些晕了的头。

下意识地摸了摸腰部的钥匙。

忽然间一阵空落落的感觉传上指尖，扎伊猛地一惊便彻底清醒了过来：

“咦，钥匙呢？”

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采薇说：早在商朝时期，巫教非常流行。

女人当了巫神，便是女巫。

《易经》上说：“兑为口舌，复为巫，为少女。”

她们每天除了卜卦吹牛之外，奴隶主们也愿意送她们东西，和她们“相好”

，成为一种嫖的关系。

这种巫娼，在商朝曾经成为普遍的职业。

在这里对于氐部的合理想象借鉴了早商时期的这种传统习俗。

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