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第三章 唐虞夏商之政教（第3页）

夏之政教

夏代的政教，也有可考见的。

儒家说“夏尚忠”

。

墨子是背周道，用夏政的。

而他却主张兼爱。

这兼爱两字，似乎就是尚忠的注脚。

又《墨子》有《天志》《明鬼》等篇，主张天神和人鬼，都是有人格、有意志，能赏罚人的。

可见夏代社会，迷信颇深。

墨子又主张节用、节葬，而且还要非乐（yuè）。

又可见夏朝当大水之后，生活程度尚低，而其时的风气，也很俭朴。

◎大禹陵

汤之革命

夏代共传十七主，约四百余年。

其末代的君主唤作桀。

因无道，为商汤所灭。

商朝的始祖名契，就是尧时做司徒的封于商，就是现在陕西的商县。

从契到汤，中间屡经迁徙。

其地不尽可考。

汤才回到契的旧居。

他所征伐的国，葛、韦、顾、昆吾等，都在今河南、山东境内。

桀被放于南巢，则在今安徽巢县。

可见当时的兵争，规模已颇大了。

商之政教

汤灭桀之后，定都于今河南的偃师。

后世屡经迁徙，亦都在黄河两岸。

当公元一八九八、一八九九年间，河南安阳县北的小屯，曾因掘地，发现龟甲、兽骨。

有的刻有文字。

据历史上的记载，此地名为殷墟，就此等甲骨文字，研究商代史迹的，颇不乏人。

但以前的出品中，杂有伪物。

所以其研究的结果，现在还不敢尽信。

据古书所记载：则商代的王位，不传于子而传于弟。

又商代的相权，似乎颇重。

前王死后，嗣（sì）王在三年之中，不管政事，百官都听命于冢宰。