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第二十五章 论皇甫嵩（第3页）

这个回答，是两人发自心脾的回答，在这一刻，他们臣服了，作为一名以武勇闯天下的人来说，吕布确实具有其独特的人格魅力。

吕布嗯了一声，很满意两人的反应和回答，却不知此刻两人心里却是五味杂全，对视一眼，无奈至极，方才心境被慑失了神，竟然不由自主的跪下，有愧疚却也有期盼。

…孙策几人在屋里等到傍晚，才听到外面趋渐平静，打开门一看，已经有百姓在街上走动，也不知杨延昭情况怎么样，可千万别出事才好。

微微有些担心，不过王允那边必须要去一趟，一商议两边都不能耽误，孙策和周瑜前去王允府邸，黄忠则去寻杨延昭的踪迹。

见得王允，各自分享了一下情报之后，周瑜便提出皇甫嵩的事。

谈及皇甫嵩，王允摇头叹息，以着一种忆当年的情绪聊起皇甫嵩。

王允先讲述了一番皇甫嵩和董卓的渊源，在征伐黄巾，镇压边张、韩遂时期，两人都曾参与过，而且又是老乡，董卓曾两次就职于皇甫嵩的麾下，可以说是老同僚了，但仅仅两年的时间，两人身份不仅颠倒，还发生了翻天覆地的变化，究其原因在于，董卓更心狠手辣。

在董卓威震天下之前，皇甫嵩就已经名震天下，王允特意分析了威震和名震的区别。

“肆无忌惮则威，顾全大局则名”

董卓入京前，皇甫嵩接到的任务是镇守皇陵，在没有明文谕旨到来之前，他选择了让自己久经沙场的队伍原地不动，直到最后董卓以天子名义召他前来长安，不仅兵不血刃的拿下了其兵权，还差点要了他性命。

“在镇压黄巾之时，义真就多次将功劳分给朱儁和卢植；任冀州牧后，又曾向先帝请命，以冀州一年的田赋来赈养灾民”

这就是皇甫嵩。

他的一切行为标准，都是以当时的主流价值观---名声（袁绍在这一点上就做得很不如皇甫嵩，虽然一直秉承自己是名望之族），来确定做事做人的行为标准。

皇甫嵩在意自己的名声，悉心维护，就像鸟爱惜自己的羽毛，对于皇甫嵩来说，名声才是人生的终极目标。

但对董卓而言，名声不过是笑话，他追寻的是拳头最大，权力最大。

“义真当初曾说过，董卓进京有何不可？”

站在皇甫嵩的角度，他认为这一切都是很正常的。

‘黄巾起义和董卓专政’被后世认为是影响东汉历史走向的大事，这不过是我们现代人，以上帝视角对其的评判，但当时的人未必都这么看，比如皇甫嵩。

东汉，尤其是东汉末年，骚乱和叛乱经常发生，多如牛毛。

皇帝被变更了，以前不是也有霍光？

太后被杀？以前被杀的太后少了吗？

董卓专权？以前不也有过梁冀、窦宪？

董卓毒死少帝？以前王莽不也毒死过平帝？

在皇甫嵩想来有什么理由认为，出了个董卓，大汉就要完了呢？

“迁都长安这事，义真也对此没有发出任何异议”

孙策已经彻底明白，为何皇甫嵩从始至终都无动于衷。

鲁迅说过一句话：时间永是流驶，街市依旧太平。

现在看来，孙策觉得皇甫嵩实质上挺悲哀的，他和董卓的心性已经证明了成就的大小，抛开绝对的善恶不谈，一个止步不前，等待上帝的救援；一个勇于开拓，力争做自己的主人，皇甫嵩必然会输。

无论身处什么时代，身经何种事情，那种一切照旧的心态，始终会是阻碍自身发展和进步的绊脚石。

带着这样的结论，孙策离开了司徒府，显然皇甫嵩当下是不可能利用的，而且他代表的还是士族利益，难怪到最后在董卓被杀之后，皇甫嵩又跳出来，灭了董卓满门，主要原因就在于，士族无法接受董卓这样的魔头，成为他们的一份子。

与其说董卓最后败给了朝廷的正义之士，不如说他败给了士族，而王允就正是士族的代表人物之一。

皇甫家族虽然是武将出身，但到皇甫嵩这一辈已经成功融入了士族阶层，所以当他认为士族已经完全无法容忍董卓时，跳出来是必然的。

总结就是，皇甫嵩的选择，是遵循社会主流意识形态和长期士族文化教育的结果。