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第六篇 声 音（第14页）

八旬六七巳蛇中，八十八九午马轻。

九十九一未羊明，九十二三猴结果。

九十四五听鸡鸣，九十六七犬吠月。

九十八九亥猪吞。

若问人生过百岁，顺数朝上保长生。

周而复始轮于面，纹痣缺陷祸非轻。

限运斗冲明暗便，更逢破败属幽冥。

又兼气色相刑克，骨肉破败自伶仃。

倘若运逢部位好，顺时气色见光晶。

五岳四渎相朝挹，扶摇万里任飞腾。

谁识神仙真妙诀，相逢谈笑世人惊。

《运气口诀》：水行一数金三岁，土厚惟将四岁推。

火起五年求顺逆，木刑二岁复何疑。

金水兼之从上下，若云木火反求之。

土自准头初主限，周而复始定安危。

《识限歌》：一岁十八二十八，下至山根上至发。

有无活计两头消，三十印堂莫带煞。

三二四二五十二，山根上下准头止。

禾仓禄马要相当，不识之人莫染指。

五三六三七十三，人中排来地阁间。

逐一推详看祸福，火星百岁印堂添。

上下两截分贵贱，仓库分平定有无。

此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。

文人气色

本书的最开始就提到，相学在流派上有江湖派与文人学士派的分别，《冰鉴》作为曾国藩的作品自然是属于文人学士派的。

文人学士派的相术其所观察的对象顾名思义就是文人学士，也就是说不是女人，也不是普通老百姓，而是读书人。

作为读书人，其读书的目的是为了中科举成为公职人员，因而其所谓的相文人学士，主要还是相这些人能否或者什么时候能够金榜题名成为官员。

放在今天来看，其所主也可以说是事业、学业的有成。

在相学上，观人论相通常分为七种颜色，即青、黄、赤、白、黑、红、紫，黄、红、紫主吉，黑、白、青、赤主凶。

具体是：青色主是非、忧惧、惊慌；黑色主牢狱、疾病、灾难；白色主折伤、孝服、亡故；赤色主血光、口舌、诉讼；紫色主迁官、荣升、名望；红色主发财、功名、生子；黄色主各种吉庆之事。

在古代黄色为正色，黄色的服饰只有皇亲贵族才有资格使用，明黄服饰更是天子的专利，普通人擅自使用形同造反，那是杀头的罪。

因而，黄色在相术上是最吉利的颜色，任何的黄色都是吉利的，黄色无凶兆。

中国人作为黄色人种，其颜色天生就微带黄色，作为吉色的黄色实际上就是比正常的面色鲜润饱满一些。

气色的吉凶在《麻衣神相》上有专门的论述，其按照面部上、中、下三停的顺序分别讲述各处出现各样气色的吉凶，现录于后。

一、上停吉气。

离位为官禄之宫，横连坤巽，宜高广而有角。

额为南方，离位，左为巽，右为坤。

上起天中，下止印堂，旁连日月角、龙虎角、尺阳、武库、华盖、福堂，两眉上通为官禄宫，主贵。

驿马乃迁移之地，通号太阳，要丰而不别。

两太阳，乃边地、驿马、山林、郊外部分，故为迁移之宫，主远出。