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二二 朝廷乱似一团麻 献帝犹如丧家犬二（第3页）

献帝听从杨琦意见，分封之，来不及刻制印章，便用胶泥制成形状，刀锥刻写，全不成体统。

韩融说服了李傕、郭汜，放归了公卿、宫人。

这年大荒，百姓都吃野菜树皮，饿殍遍野，河内太守张扬送来米肉，河东太守奉献绢帛，献帝稍安。

董承、杨奉商议，差人先往洛阳修复宫院，欲奉车驾回归东都。

李乐不从，与韩暹执意留居河东。

杨奉劝说，李乐说：“就是想叫天子知道百姓苦难，吾等造反则是渴望天下太平，百姓不再遭难，也使天子知道民众力量及人心所向。”

李乐不欲依附朝廷，坚持留在河东，直至病死家中。

汉献帝刘协在安邑封赏护驾人员，郊外祭祀后，经闻喜（今山西运城闻喜县），走太行八陉最南侧的轵关陉，途经箕关、轵县（河南济源南），从孟津回到洛阳。

献帝此次东归，从兴平二年（一九五年）七月启程，至兴平三年（一九六年）八月至洛阳，足足用了一年时间，途中复杂多变，险象丛生，一代帝王跋山涉水，野餐露宿，如此艰难跋涉，惶惶不可终日，累累如丧家之犬，世所罕见。

古时大部队非战时行军，一日行程标准为三十里，称为“一舍”

，故成语“退避三舍”

，指的就是后退九十里。

如果有军情或军情紧急，一日可行两舍，甚至三舍。

洛阳距长安九百汉里，董卓挟持献帝西迁时，裹带百姓、宫人，只用了月余时间，而献帝东归却用了足足一年之久，其艰难可想而知。

其间离奇变故较多，人物纷杂，战事频发，散见于各种史载之中，特归纳综述，不能详尽。

且说杨奉、董承奉献帝还都洛阳，见宫室烧尽，街市荒芜，侍献帝在断垣残壁中的小宫居住，百官都站在荆棘中朝贺。

朝贺毕，献帝聚众卿商议，一面遣使往山东宣召曹操入朝，辅佐王室，一面下诏改兴平为建安元年（一九六年）。

话说袁绍探知献帝东归，被李傕、郭汜一路追杀，意欲前往救驾，又恐公孙瓒乘机侵袭，一时拿不定主意，便聚众商议。

沮授曾多次奉劝袁绍迎驾天子，见时机又临，再次提醒袁绍，应把汉献帝这张“王牌”

抢到手里，挟天子以令诸侯：“将军生于世家，以忠义匡济天下。

目今皇上流离失所，宗庙受到毁坏，而州郡牧守以兴义兵为名，行兼并之实，无人真心起来保卫天子，安抚百姓。

现将军已经粗定州城，应该早迎大驾。

在邺城建都，挟天子以令诸侯，蓄兵马以讨不臣。

那时，还有谁能抵御！”

沮授的意见遭到郭图、淳于琼等人的反对：“汉室衰微已经很久，今天要重新振兴谈何容易！

况且当前英雄各据州郡，士众动以万计，这时就是所谓‘秦失其鹿，先得者王’的时候。

刘家天下，名存实亡，各路豪强都不把朝廷放在眼里，无不想自立称王。

如果我们把天子迎到自己身边，那么动不动都得上表请示。

服从命令，就会失去权力；不服从命令，就有抗拒诏命的罪名，还会被说成‘篡权奸佞’，正像明君为盟主征讨董卓一样，引来诸侯讨伐。

这不是握有‘王牌’，而是捡了一个烫手山芋，徒惹引火烧身。”

沮授依旧苦口婆心劝说：“迎天子不仅符合道义，而且是符合当前需要的重大决策。

如果不先下手，一定会有人抢在前头。

取胜在于不失时机，成功在于敏捷神速，希望将军考虑。”

但是袁绍最终还是没有采纳沮授意见，以致失去了一个极好的机会。

正是:多疑不听良言劝，寡断不决良机失。

欲知后事如何，且看下回分解。