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第二百三十一章 王假有家（第2页）

“井壁不清则淤积，这就像革除旧貌，走出新路，需要革卦来完成。

而改革最好是把旧物，放入鼎中加火熔炼，从而鼎立人间——鼎卦。

而担任大事者，莫若长子发动，故为震卦。

但震动也需把握时机，将动乱停止下来，所以为艮卦。

艮为山，如山静止不动。

可世事无常，还是会不断进步改变，这就是渐卦意义。

只有进步才会有收获，就像犹有感情又获得婚姻一样，归妹卦。

得到收获就扩大经营，从而发达兴旺了，这是丰卦。”

“过分发展，原地就不能满足，只能失却原居向外努力，就是旅卦；旅行在外久了，还需叶落归根，受之巽卦。

巽入，就是又回来了。

回到家中自然高兴，又成兑卦。

兑，喜悦也。

但是老是在家还是不行，还需要外出离散，为涣卦。

涣，涣散的意思。

散开来还得节制，就有了节卦。

人只要自我控制，就受到别人的信任，叫做中孚卦。

但是对自己矫枉过正，就来了小过卦。

有了过错，又能接受别人的建议，就好比得到了救济，这就是既济卦。

而人世间事务永远是做不了结论的，很多时候都不是可以规划的。

这就是未济之卦，六十四卦到此完结。”

那榆罔滔滔不竭，一气呵成地叙述下来，也是大为不易，只看着自己的父亲。

神农听罢，面上总算有些笑容：

“看你能勉强说完，很多地方有自己的见解，也是下了些功夫。

只是最后一卦解得牵强荒抝，因为易道就是预测未来的，你说不可以规划，岂不可笑？”

那榆罔先听还有些高兴，最后倒羞得面红耳赤：

“父皇，孩儿无知，那最后一卦您告诉我行么？”

大伙都看着神农，神农回答道：

“未济者，损失之意，竭海求珠之卦，忧中望喜之象！

我以一段话概括解卦之法，你们如对此感兴趣，可以记记。

求君父之道于乾，求臣子之道于坤，婚姻于咸恒渐归妹，待于需，进于晋，上于升，改于革，行军于师，争执于讼，聚于萃cui，散于涣，以至退于遁，守于困，安于泰鼎，厄于夷蹇，盈于大有丰，坏于损蛊，家人之在室、旅之在途，既未济、大小过、大小畜，得失进退之义，虽卦名仅七十九字，而文意坦白，破足决断也。

所以只要积诚而筮，则神之告之。”

一帮人听得如痴如醉，少昊正想再问什么。

却见扁鹊匆匆赶来，先对神农执弟子之礼，再对榆罔敬礼，唯独对少昊视而不见。

再瞧那少昊忽然间勃然大怒，欲知后事如何，下回分解。

九五：王假有家，勿恤吉。

家人九五居中得处尊位，有着平定天下，四海一家之征，所以无须忧恤而吉祥如意了。

这也是卦辞中既济的所在。

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