好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第一百四十三章 引路歌（第2页）

拿过卫城电话，卫城还挺着急，“怎么了？坤子又怎么了？”

“没事，你甭理那个棒槌。

老白，问你个事，你听说过断休这个人物么？”

“断休？那不是传说中战神蚩尤的兄弟之一么？”

卫城果然知道断休的事情，不过这件事情我一时间不知道从何说起了，“老白，你妈在跟前不？”

“在啊，怎么了？神神叨叨的？”

“你开了免提，听我说啊，前些日子，我们得到消息，怀疑是天魔教的人找了山西这边的土夫子，下墓子掏了一卷皮卷，后来我们找到下墓子的人顺藤摸瓜也下到了那个墓子里，种种迹象表明这个墓子是断休墓……。”

“什么？”

没等我说完话，电话里同时想起了龙姨一家子的声音，“坤子，你说谁的墓？”

“断休，就是那个几千年前跟着蚩尤混的断休。

而且墓中还残留了一缕断休元神，被我和二爷化作双刀带了出来。”

估计那边被这股消息震撼的有点懵，一时间没有回话，我只好接着说，“通过对墓子里壁画的研究，我们发现这断休居然和罗刹宝藏有关，那皮卷想必是罗刹宝藏的线索，现在咱找不到天魔教，更无从寻找皮卷，所以五台山的苦劫、苦渡大师传了我他心通，希望我可以和断休元神建立联系，能从断休元神口中得到罗刹宝藏的线索。

不过我尝试了几天，好容易断休说话了，却翻过来调过去就那么几句话，‘此间何处？汝乃何人？吾身何去？’龙姨，您知道是啥意思不？怎么回答啊？”

我打电话的功夫，几位爷和释源也听到了，停下来聊天，都跑过来听我打电话，对面龙姨一家子一阵沉默，我喂了几声，才传出龙姨的声音，“苗家信奉鬼神，也信奉自然，主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜，战神蚩尤和八十一兄弟被苗家视为祖先，奉为“善神”

，每年都会有祭祀活动，多少年来我也只认为这些仅仅是传说和传统，谁想到你们居然找到了断休墓，还有断休元神……呼。”

龙姨长吁了口气，“一些地方的苗族有“踩花山”

的风俗。

苗民们传说，这个最初就是为了祭祀他们的祖先蚩尤：当年蚩尤率领苗族先民抵抗黄帝东进，战斗失败之后，各部落被打散，失去了联系，其中一些人退入深山。

为召集其他部落前来集结，这部分人在山上竖起高高的木杆，木杆上系上红腰带，男女青年绕木杆欢歌跳舞，吹起芦笙。

靠这个办法，失散的部落成员在此得以重聚，于是大家重振旗鼓，又投入了战斗。

这一举动后来就成为定期的歌舞盛会而流传下来，演变为苗族传统节日。

在这个祭祀性活动中，花山场中要立一根“花杆”

，上面挂有一面三尺六寸长的红布，苗族人把它称作“蚩尤旗”

。

立“花杆”

时，主持人要念咒词，追述苗人祖先蚩尤如何同黄帝打仗，后来兵败被杀，苗族先民被赶跑等情景。

在今天各地苗族的丧礼仪式中，都会安排鬼师唱《引路歌》或者《亚鲁王》，苗民们说，这样可以把亡灵沿苗族先民古时迁徙的路线上溯送回老家，老家就在东方“黄河入海口那太阳升起的地方”

。

这个《引路歌》和《亚鲁王》是几千年来苗民口口相传下来的祭祀仪式，如果真是断休元神，你试试这个应该有用。”