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接着,成钟又讲到了文成公主:
其实,此公主并不是李世民的亲生女儿,她是李氏远房同宗族的女儿,为了“和亲”
,她被唐太宗封为文成公主。
当时才15岁的文成公主,不仅天生丽质,美貌绝伦,而且饱读诗书,博学多才,甚至精通纺织、种植、医药、天文等方面的知识。
本来身份并不尊贵的文成公主,因容貌和学识的缘故,被朝庭选中。
她勇敢地接受了自己的命运。
她想好了,自己必须克服与亲人远隔千里的思乡之情,克服高原寒冷阴湿缺氧等严酷自然环境带来的痛苦,克服语言习俗巨大差异造成的困难,远嫁到雪域高原去。
她心里想的,不是什么个人的情感和生活得失,而是国家之间的和平,是两大民族之间的团结安定。
于是,小小年纪的文成公主,决定当好松赞干布的王后,做好大唐与吐蕃之间的和平使者。
年轻高傲的松赞干布和美丽端庄的文成公主,在青海湖边隆重见面,之后便倾心相爱,直到生命的最后时刻。
松赞干布十分喜欢和敬重文成公主,他对部下说:
“我父祖都未有通婚上国者,今我得到堂堂大唐公主,为幸实多,当为公主筑一城,以夸示后代。”
于是,吐蕃举全国之力,在高原上建成了一座伟大的城池,这就是现在举世注目的雪域圣宫——布达拉宫。
文成公主进入雪域后,吐蕃人在汉族文字中被改称为藏人,开启了藏民族的历史。
她入藏之后,并没有沉溺于后宫的争宠及繁杂事务,而是从自身做起,把唐朝的优秀文化和先进的生产技术不断介绍给高原上的人。
她利用唐朝的建筑技术,帮助松赞干布王,建起了大昭寺,用来供奉尼泊尔尺尊公主带来的佛祖八岁等身像。
尺尊公主是先于文成公主嫁给松赞干布的女人。
在这件事情上,她抛弃了一般女子吃醋争宠的小心思,表现出了宽阔的心胸和无私的气慨。
之后,文成公主又在大昭寺旁边建造了小昭寺,把自己带来的佛祖十二岁等身像供奉了进去。
这座庙虽然比大昭寺小了许多,但是公主自己修建的,她决定让庙门向东,朝向自己的家乡。
建好大、小昭寺后,文成公主得到了高原子民的敬仰,在藏地被尊称为“甲木萨”
,意思是“汉女神仙”
,更加深受松赞干布的宠爱。
文成公主为藏地带来了大量蔬菜和粮食种子,并传授正确的种植方式,改变了藏人以肉食和少量青稞为主的饮食方式。
青藏高原水能丰富,她让随行工匠在各地安置了水磨,利用水力推动来碾磨青稞和其它粮食。
她和随行人员穿着轻便华丽的汉族服饰,藏人上层也开始改变只穿兽皮的习惯,学着穿起了绫罗绸缎。
她把唐朝的天文历法应用于当地,让藏族人掌握了更先进的农时计算方法。
由于文成公主的到来,藏地经济文化快速提升,这成为利国利民、造福后世的仁爱善举。
松赞干布英年早逝,只陪伴了文成公主十年。
文成公主入藏四十年,其中三十年过着守寡的生活。
但她深得高原人民的崇敬和爱戴。
在她活着的时候,一直备受尊崇,有汉人神女的尊称。
五十六岁时,文成公主离开人世,被爱戴她的藏人奉为“绿度母”
,同伟大的吐蕃王松赞干布一道享有祭祀的待遇。
“松赞干布和文成公主,连通了内地和雪域,连通了藏汉两个伟大的民族。
他们最辉煌的历史功绩,在于为藏地融入伟大祖国,发挥了奠基作用。
他们生前是最伟大的人,离世后也是最伟大的灵魂,他们现在一定是天上的神仙,永远保佑我们的祖国和谐稳定!”
成钟抬头仰望天空,总结似地说。
小伙伴们都沉浸到了成钟的故事之中,好长好长时间不说也不动。
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