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当下也就别过了。
(第五十五回)
然独不乐与士人往还,且知士人亦不屑与友:固非“儒林”
中人也。
至于此后有无贤人君子得入《儒林外史》,则作者但存疑问而已。
《儒林外史》初惟传钞,后刊木于扬州,(5)已而刻本非一。
尝有人排列全书人物,作“幽榜”
,谓神宗以水旱偏灾,流民载道,冀“旌沉抑之人才”
以祈福利,乃并赐进士及第,并遣礼官就国子监祭之;又割裂作者文集中骈语,襞积之以造诏表(金和跋云),统为一回缀于末:故一本有五十六回。
又有人自作四回,事既不伦,语复猥陋,而亦杂入五十六回本中,印行于世:故一本又有六十回(6)。
是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。
【注释】
1)《钟馗捉鬼传》:又题《斩鬼传》,旧刊本题“阳直樵云山人编次”
。
徐昆《柳崖外编》谓撰者系清初刘璋。
2)《诗说》:已佚。
从《儒林外史》第三十四回及金和跋文所引片断材料,可知此书是解说《诗经》的。
《文木山房集》,《全椒志》着录十二卷,文五卷,诗七卷。
今存有四卷本,即赋一卷,诗二卷,词一卷。
3)冯粹中:名祚泰,清全椒(今属安徽)人,曾任正白旗官学教习。
4)杜慎卿的原型青然,即吴檠(1696-1750),字青然,清全椒人。
吴敬梓族兄,曾官刑部主事。
下文虞育德的原型吴蒙泉,名培源,字岵瞻,清无锡(今属江苏)人。
曾官上元县教谕、遂安县知县。
庄尚志的原型程绵庄(1691-1767),名廷祚,字启生,清上元(今江苏南京)人。
撰有《青溪文集》。
5)关于《儒林外史》扬州初刻本的年代,据金和《儒林外史》跋:“是书为全椒棕亭先生官扬州府教授时梓以行世,自后扬州书肆刻本非一。”
金棕亭于乾隆戊子至己亥(1768-1779)间任扬州府教授,故可推知该书刻于乾隆己亥年(1779)以前。
6)五十六回本《儒林外史》,即卧闲草堂本,刊行于嘉庆八年(1803),为今见最早刻本。
金和跋载:“是书原本仅五十五卷,于述琴棋书画四士既毕,即接《沁园春》一词;何时何人妄增’幽榜‘一卷,其诏表皆割先生文集中骈语襞积而成,更陋劣可哂,今宜芟之以还其旧。”
六十回本《儒林外史》,即增补齐省堂本,刊行于光绪十四年(1888),有东武惜红生序。
其中增补之四回,叙沈琼枝嫁宋为富的故事。
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