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洪夫人不留,命丫头送她。
回到小院,程丹若马上写好药方,交给喜鹊“这是太太的药方,你交给太太的人,一应用法我都写明了。”
喜鹊干脆利落地应下“是,奴婢这就去办。”
正事做完,程丹若终于能歇口气,坐下来给针线收尾。
洪夫人给了她一只玉镯,她的孝敬就不能再拖,得抓紧打完络子。
紫苏悄无声息地挨过来,小声问“姑娘,喜鹊姐姐说,大奶奶生的小郎君已经满月,我们可要做些东西送去?”
程丹若无奈“我不会。”
讨好大奶奶是对的,要在晏家立足,就得和两代女主人搞好关系。
但她的女红仅限于为自己做内衣内裤,缝个月事带,而小孩的东西最难做,与其糊弄,不如别做。
说到底,义女就是个称呼,还是把自己当做家庭医生为好。
既然是家庭医生,不在本职的工作,没必要做,省得过于谄媚,反倒叫人看轻了去。
她干脆留在屋里看书。
先前用于启蒙的小四书,她已经看得七七八八,左右不必科举,第一次背诵只是方便掌握,忘了一些细节也不打紧。
趁着还在晏家,最好把四书通读一遍才好。
按照朱熹的说法“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。”
目前,程丹若还在读《大学》的阶段。
她过去没有通读过这些儒家经典,现在不得不读,倒是有了不少收获。
比如开篇,讲的就是为人处世的道理。
“知止而后有定”
,知道自己想要到达的境界,才能够志向坚定。
程丹若同意,她希望自己能在古代活得像一个人,因此才决意离开陈家,凭借医术立足。
“定而后能静,静而后能安”
,志向坚定才能镇定不躁,镇定才能心中安稳。
这也有道理,只有看不见前路,人才会心急,她知道自己想要的是什么,便不会被婚事所困扰,不去管错失的姻缘。
“安而后能虑,虑而后能得”
,心中安稳才能思虑周全,考虑周全了才能处事得当。
程丹若方才的取舍,正是源于此道。
可见,儒家的思想虽然有一定的局限性,但贯穿了中华文明的脉络,哪怕是现代人,亦能从中获得启发。
当然了,后面的修身、齐家、治国、平天下,以及君臣子女的义务,就需要后世的眼光辩证看待。
程丹若最感兴趣的是“格物致知”
一说,这是穿越者常用的知识武器,“言欲致吾之知,在其物而穷其理也”
,能够解释成科学钻研的必要性。
而“君子慎独”
一篇,亦需好好理解,这是心学所提倡的思想。
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