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周易哲学解读 导说第一篇十六（第4页）
虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。
故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。
’三后之姓，于今为庶，王所知也。
在《易》卦，“雷”
乘“乾”
曰《大壮》，天之道也。
’”
从以上《左传》里引用《周易》的六个例子来看，无论是引用《周易》里的句子，或是引用《周易》里的名称所作的解释直接用于阐明事理时，则与《左传》里记载的十一个筮例，以《周易》筮之时所用的称法是一样的，即都是“某之某曰”
的格式。
现将《左传》里记载的两种运用《周易》（即卜筮与引用）时的称法对比如下：
⑴《左传》记载的用《周易》筮之时的称法
《僖公二十五年》：“筮之，遇《大有》之"
睽"
曰”
《昭公五年》：“以《周易》筮之，遇《明夷》之"
谦"”
《襄公九年》：“以《周易》筮之，遇《坤》之"
比"
曰”
⑵《左传》里记载的引用《周易》时的称法
《宣公十二年》：“《周易》有之，在《师》之"
临"
曰”
《襄公二十八年》：“《周易》有之，在《复》之"
颐"
曰”
《昭公二十九年》：“《周易》有之，在《乾》之"
姤"
曰”
通过对比来看，虽然是两种用法，但显然，所用的是一种文本，即“春秋《周易》文本”
。
不过两者运用时，在表述上是有区别。
史巫用于卜筮时的称谓程式是：以《周易》筮之，遇‘某之某曰’。
或省略去《周易》名称而说：筮之，遇‘某之某曰’。
如“以《周易》筮之，遇《坤》之"
比"
曰”
。
而其他人士在引用时的称谓程式则是：《周易》有之，在‘某之某曰’。
如“《周易》有之，在《师》之"
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