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第五章（第2页）

而现代人的旅游，只是目的地的极速转移；匆匆一瞥，脑海中留下的不是一幅饱满的山水画，而是一张绘满了旅游景点的地图。

这是古代生活和现代生活的根本区别。

说起来，连写作都可以区别开。

以《诗经》为例，我们算一下《诗经》全书也不过几万字，恐怕都抵不上现在普通作家一年的“产量”

。

可就是在这有限的《诗经》中，是每一场春雨过后的清晨，是每一次驿站古道的启程，是每一段重逢的喜悦与离别的酸楚。

他们慢慢地丰富生活，也细细地咀嚼人生，不但记录了无限的先秦风光，还为后代提供无穷的创作滋养。

而现代式写作，大多像是把文字泡在水里，让它膨胀、发酵，将贫瘠、短小、无聊的故事拉长、熨平。

于是，当人们读现代的故事时，总会感到心灵的枯竭，因为蒸发了水分的文字就再也掂不起任何的分量。

所以，寒来暑往，初夏秋冬，多么希望我们现代人也可以偷得浮生半日闲，去看看田野迁陌上随处而发的野草野花，纯净美丽，自然脱俗，去更加接近自然的生活。

相信无论观山、看海，还是爱人之间一次平常的对话，都能在我们的心里投下细腻的感受，岂不美哉？

这就是我最爱《女曰鸡鸣》的原因。

赋予生活，生动的刹那

——《魏风·十亩之间》

《诗经》中有一首很短的诗，《魏风》中的一首民歌《十亩之间》：

十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

一派清新恬淡的田园风光，采桑人在桑间，轻松愉快，多么美丽的画面，羡煞后人。

唐代有位叫李涉的诗人读过此诗后就决定出去走走，登登山。

“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”

他说自己终日奔忙，仿佛在梦中一般。

那一天，登山路过竹林深处时候，偶遇寺庙里的僧人，坐下闲聊，人家大师一句话，李涉那麻木的内心，瞬间获得了轻松和欢愉。

浮生半日闲，任凭时间过往流逝。

这就是这首《题鹤林寺僧舍》表达的意思。

不过，劝阻人们惜时用功的话语可从来没有停止过。

我们的大诗人陶渊明在《杂诗》中说，“盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。”

盛年和清晨都是一个人最宝贵的时光，珍惜时间，不是纵情享乐、游戏人生，而是建功立业，开创属于自己的天地。

中唐杜秋娘的《金缕衣》更是形象地劝勉世人：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

那大好的光阴远比华丽的金缕衣贵重，要将自己的热情和年华投入到积极进取之中，唯此，拮取人生最灿烂繁华的光阴，才算不辜负宝贵的生命，怎能偷闲？

我们现代人的生活节奏似乎完全承袭了分秒必争这一点，每日由清晨睁开眼睛劳作到午夜闭上眼睛，一直似高速旋转的陀螺，用3分钟起床洗漱，用10分钟电话约客户，拿15分钟与同事吃饭，用1小时的飞机到达出差地……一如李涉“终日昏昏醉梦间”

，顶着建功立业的志向，压得没有喘息的机会。

我们聪明的现代人可曾知晓，古人的言语中从来没有反对去珍惜时间建功立业，但也是在那只争朝夕的进取外，享受着丰富的生活呀。

就拿杜秋娘来说，她丈夫李锜就是因为听了她演唱的那首《金缕衣》，正中其意而收为侍妾，婚后，杜秋娘以女人的柔情和宽容弥补着丈夫的急功进取，给生活带来别样的风景，成就了一对“忘年恋”

的典型。

我们只承袭了古人的片面，高速旋转侵入我们的大脑，在这匆忙行走的人间，能有几个人有时间有心情反思人生呢？机缘巧合，僧人点拨了诗人李涉，又得浮生半日闲，谁又来指点我们现代人？