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第三章（第2页）

洛阳诗人姚燧的《寄征衣》欲说还羞：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。

寄与不寄间，妾身千万难。”

喜欢一个人，想对他好，却又怕他变心，辜负了我的一片真心，但又不忍看他受冻。

是寄还是不寄呢？我徘徊又徘徊。

最后恐怕还是寄出去了。

蒲老先生的《聊斋》中的名篇《翩翩》中用树叶制衣给男子穿，陕西人罗子浮花天酒地，将家业挥霍一空，最终身染疥疮，流落街头。

在山寺里借住，偶遇仙女翩翩。

“乃取大叶类芭蕉，剪缀作衣”

，最后以身相许，在翩翩的影响下，成了一个有家庭责任心的人。

赠衣的方式不同，体现出的真情没有太多的不同。

茫茫人世，最喜欢的就是你，我所有的深情都在这衣服里边，许我一件衣，还你一段情。

许我一段时光，赠你一场春暖花开。

东汉文学家张衡《四愁诗》中吟唱着心声：

我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。

侧身北望涕沾巾。

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。

我的心上人在雁门啊，我想去找她，被大雪所阻，侧身向北望去，用手巾擦眼泪，美人送我成幅的锦缎，我想回报她青玉的小盘。

《四愁诗》压轴的两句随后登场：“路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。”

道出了愁的缘故。

路远不能送达，只能一再叹息，内心对你充满了向往，只是背后是乌海茫茫，时光匆匆，我这段情还能还给你吗？

古诗源远流长代代相传的一个重要因素就是的意犹未尽，《缁衣》中“适子之馆兮。

还予授子之粲兮”

，丈夫归来妻子是否给他缝制了新衣服诗中没有说，我们不知道；张衡《四愁诗》中青玉案送到了没有诗中没有说，我们不知道。

这样说来，《缁衣》诗中倒是传达出来一种惆怅，“衣服破了，我再为你做一袭。

你到馆舍去办事，回来送你新衣裳。”

这只是妻子一厢情愿的想法，一种期盼，总有人风花雪月，总有人不解风情。

要是去官署卿大夫听到了妻子的歌声，兴许会早点回家，穿上妻子新缝制的衣裳，在有限的生命中，日日陪伴。

也的确，岁月无情，诗仙李白就说“光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？”

意思是说，时光廖若，光阴是古往今来的过客。

日月如那梭子一样，我们注定抓它不住。

旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发……等一等，等一等，这变幻的人生中，温情脉脉的日子并不多。

读懂了《缁衣》这么多，现在再去看红楼，所谓“惜春”

未必只是一个人的名字，更多的恐怕是曹雪芹的一种寄托吧，一种对过去温情的挽留吧。

其实在贾家第一次被皇帝抄家前夕，惜春先知先觉，就出家为尼，“缁衣顿改昔年妆”

，一身缁衣。

从惜春的角度看，多少红尘深景，都恍如隔世花影。

贾家的那些功名利禄，那些红火繁荣，已成过往云烟。