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第40章 三衣之外僧无长物（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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瓶沙王为佛修建了竹园精舍，这里土地平正，楼观浴池错落有致，有河有水有清泉，河流两岸华树繁茂，白天不喧闹，夜里很寂静，无有蚊虻蝇蚤，不寒不热，环境宜人，是佛所称赞的好道场。

为使百姓与佛结缘修得福报，他在请佛吃饭时，往往令大臣带头供养圣众，一度出现过满城斋僧的盛况。

佛说：“我弟子中第一喜欢惠施的优婆塞是毗沙王”

。

一日清早，瓶沙王乘象舆出城去迦兰陀竹园见佛，远远看见有人走来，误以为是沙门，便命令御者停车。

大臣问：“大王想作什么？”

瓶沙王说：“前面来了比丘，我要下象礼拜！”

大臣说：“这不是佛弟子，是外道梵志！”

瓶沙王见佛礼足后坐在一面，说：“世尊，我有个愿望，能不能让僧衣与外道有所区分呢？”

佛问为什么？瓶沙王便将错认外道沙门为佛教比丘之事说了。

等他离去以后，佛回头对站在身后执扇扇风的阿难说：“阿难，我要去南山国土走一走！”

王舍城是山绕城，南山之外有成片的方块水田。

来到山南，佛在树下铺好坐垫结跏趺坐，问阿难：“看到这片水田了吗，你能仿照这个样式缝制僧衣吗？”

阿难说能。

佛就将身上穿的细布衣交给阿难。

回到王舍城后，阿难如法割截，作成福田衣。

佛很满意，告诸比丘：“阿难有大智慧，我只说了大概，他就把衣服作好了，很如法，这个就叫割截衣，与外道不一样，冤家盗贼都不要。

从今天起，允许比丘们用割截的办法制作三衣，穿破了就补一补！”

当时，比丘们在人间游化，被强盗剥去衣服的事时有发生。

换装割截衣以后，衣料都用圣刀分割成碎片，再缝合成三衣，坏人就不再惦记了。

如律典称：“此名为割截不共之衣，与外道别异，怨家盗贼所不复取。

从今听诸比丘割截作三衣，若破应补。”

所谓圣刀也叫月头刀子，是佛规定的制作僧衣的专用工具。

佛说有三种刀子，大号长六指，中号长五指，小号长四指。

比丘用一至四寸的单刃刀子，不用长刀。