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第一章 历史与人类生活之关系（第2页）

靠着一种共认的交易秩序，以行其分工合作，以维持其生存，而扩大其生活。

然而这一种秩序，还不是真和平的。

因为在这一种秩序之下，人和人虽然互相倚赖，而其交易之际，是各求利己的。

求利己，就要损害他人。

作始也简，将毕也巨。

小的地方觉不着，现在要合全世界而互相联结，就要显出极大的矛盾来了。

人所以异于他动物的，是因其能使用工具。

因为能使用工具，所以人所能做的事情，不限于生来的器官所能做的。

工具的进化无限，工作的进步，也就无限。

这是生活进化唯一的真原因。

现代的机械，看似奇妙伟大、不可思议，然而细加剖析，亦不过是将作业机和动力机联合起来，使人类的工作更形工巧、整齐、敏捷，其力量更形伟大罢了。

社会的组织，是要随着生活的情形而生变化的。

有不同的生产方法，就该有不同的社会组织。

然而人类对于社会知识的进步，追不上其对于天然的知识。

于是生产方法改变了，而社会的组织依然。

因为生产的力量加大了，消费的数量，不能比例增加，于是不得不求市场于国外，不得不求原料品于国外，甚而至于不得不求廉价的劳动力于国外，就不得不寻求殖民地。

殖民地是要用兵力去征服的。

征服之后，还要用兵力去镇压。

强者和强者之间，也要用兵力互相争夺。

为防人争夺起见，就要用兵力长期防卫。

现在的资本主义，因此和传统的武力主义结合，而成为帝国主义。

弱小的民族，做了强国的殖民地、次殖民地的，固然被牺牲了。

强国之中，除少数人外，又有何利益呢？“打倒帝国主义！”

在现在，是全世界人类生活进化、社会进化唯一正当光明的途径，并不是我们单替自己打算的。

而我们这个民族，在这进化的大路上，却该负起最大的责任。

为什么呢？请看我们文化的演进及其光荣。

习题

（一）孙中山先生说：“民生是社会进化的重心。

社会进化，是历史的重心。”

试略述其意义。

（二）试略述从古至今，生活进化和社会进化的情形，并说明二者有何等关系。

（三）试从社会进化的观点，说明帝国主义的起源，并预测其将来的结果。