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第59章 羁留时光（第3页）

可如今，第四族群的人口已经超过了天选者总人口的四分之一，而在经济上更是占据了半壁江山，可以说他们是一支不容忽视的力量。

可在政治上，他们却真的被忽视了。

究其原因，可能是一方面蒙古和阿拉伯人反对他们分享天选阁的权力，因为他们担心出现第二个亡者镇，害怕第四族群逐步建立起一个强有力的中央政府，从而威胁到他们固守的传统；另一方面，第四族群内部其实并没有一个统一的群体概念，这锅民族大杂烩还处于刚刚下锅，食材都还保留着各自原味的阶段。

可以说，现在绝大多数第四族群的人都满足于河谷区不受干预的自治，以及个体公平的税收政策和法律地位这也正是三大族的决策者们的高明之处，对天选阁的事完全不感兴趣。

在他们看来，那里涉及的无非是和打仗有关的事情。

与其让自己参与承担冲锋陷阵的责任，让部族的勇士们替自己完成这件事不是更好吗？唉……是挺好的，只要公平还在，小民们谁会在意那些给到手里也感受不到的所谓政治权利？

想着想着，游航走到了自家所在的巷口，看到左边的拐角处有个年老的印第安妇女在卖她织的毯子。

那些毯子非常精美，带着也许传承自印加帝国的纹样图案，摸起来手感顺滑，保暖性能想必非常良好。

“这张多少钱？”

游航挑了一张用通用语问。

妇女则用她那夹杂着盖丘亚语的通用语连说带比划地表示：“这是小羊驼毛的，要20个天选铸币，但看你经常照顾我的生意，我给你便宜点，要15个。”

游航立刻掏钱给她，同时心想：我什么时候买过她的东西吗？哦！

想起来了，刚入冬那会儿给师父买过。

那毯子确实不错，师父一直说好。

这老太太记忆力可够好的。

收了钱，交了货，老妇又说：“我的好东西多着呢。

要是喜欢，请再光顾。

不是我自夸，这样的好东西最适合我们用。

那些白的，黑的，就是不懂。”

“啊，是，是。”

游航随声附和，然后把毯子夹在腋下，转身朝家走去。

走着走着他摇头笑了起来，觉得刚才的对话很形象地表现了印第安人与第四族群中的亚裔之间的关系。

其实原本印第安族群就不是一个统一的民族。

他们中数量最多的是以雄鹿和饿獾为代表的北美印第安人，可能是苏族或者夏安族人游航这么猜测是因为他只听过这两个名字，而其余部分则分别操着纳瓦特尔语、盖丘亚语、亚马拉语等等语言，甚至可能还有小扣子杰米的同胞。

因此，在印第安族群内部也有着包容和分离两种倾向。

他们在亡者镇的时候被政府粗暴地归为一类，所以才一起逃了出来。

可来到这里后，尽管其他族群还是把他们视为一类，但他们的外部压力减弱了，内部差异就使很多人从原本聚集的酋长区走了出来。

他们中有的就像老妇人一样对亚洲人有天然的亲近感。

可亚洲人却像自己刚才那样对他们反应冷淡。

又走了五十多米，游航听见了舞刀弄剑的声音，心说：今天大家练得挺勤呐。

这时一位师弟从旁边的陆记烤鸭店里跑了出来，手里捧着一包香喷喷的东西。

他看见游航忙点头说：“大师兄回来啦，嘿嘿。

快，师父等你回家吃饭呢。”

“是吗？今天什么日子？还有烤鸭。

好，快走！”

游航笑道，然后跟着师弟一起跑起来。

他们从大门跑进院子，门楣上挂着块匾额，上书“齐剑门”