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第 173 章 发家（第1页）
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第173章
当一个拥有特殊能力，地位低微却又充满野心的青年，进入了繁华的伦敦，走过了蒸汽革命时代最琳琅千变的街道与工厂，走进了精英主义与古老宗教氛围浓厚的神学院，会发生什么呢。
他是最好的诈骗师，在神学院期间，他自诩是一位父母为虔诚清教徒的富家子弟，在北美东海岸拥有庄园并且念过哥伦比亚大学。
在学校内，他更是饱读书籍、风趣激进，成为神学院中发表文章最多的激进新派领袖。
福音派的伦敦神学院众多师生，不少人都被他鲜明且充满煽动性的而吸引，在那个法国大革命即将爆发的风起云涌的时代，他鼓吹着美国的清教徒新大陆，那个没有教廷、没有集团官职的自由平等的教会组织，吸引了一大批保守派信徒与新教徒。
他也在积极的利用自己的身份，去挤进上流社会。
伦敦神学院出身后，必然会加入英国各大圣公会甚至共济会，他又是神学院内的风云人物，这样一位风趣年轻且对现代蒸汽文明颇有了解的神学者，又拥有着不俗的相貌，在伦敦也受到了一时追捧。
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他很快的利用人脉去借钱投资，购买纺织厂、飞艇工厂与船厂，一面在校内穿着简素，每日祷告甚至在小禅房内清修苦修；另一面却会摇身化作背后的资本家，并购工厂，压低工人福利，甚至迫害工会领袖。
这些行为或许不道德，却既帮他营造出了清高的外表，压榨出了大批资金。
不过五六年，他就实现了自己拥有飞艇工厂的梦想，而且由于他本人对于飞艇技术的改造，他成立了当时大不列颠最主要的飞艇公司。
神职人员或资本家的身份只要二选一，他就能获得日后的美好生活，但他窥视异世界的能力，随着他对于宗教的研究而愈发强大，他能够看到的事情愈来愈多，甚至他能够隔着自己撕开的缝隙，与另一个世界的人们有一些交流。
或许他就在这种窥视中，看到了另一个世界未来的美利坚。
于是，他坚决的将工厂的中心转移向深陷战争的美利坚，不但为华盛顿·乔治与大陆军了不少资金，更表达了自己想要在美国推进工业化、城市化的决心。
他押对了战争的胜利方，虽然在美国独立战争之后仍然一穷二白，但他当时已经进入国会，算是美利坚开国立宪会议中的一员。
而且随着美国广袤的土地、廉价的人员，他的工厂在飞艇技术上更是突飞猛进，又有大批当年受他影响的神学者，来到立国后的美国，成立了一些早期的神学院。
但战争后数年，他并没有成功在美利坚施展拳脚，他所推进的工业化、城市化成为了被国会大批种植园主反对攻击的目标。
在那个时代，美国乡村民主仍然是主流，集中化与工业化被认为是邪恶的，而无组织无中心的平铺开来的乡村，才是乌托邦。
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不过他当时早已不是那个飞艇学徒，十五年来的成功商业与人脉积累，让他萌生了更大的野心。
当纯粹
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的资本自由市场，与崇高的神学宗教结合，或许才是最好的。
野心从一个小小学徒心中，一点点膨胀。
恰逢美国积极购地的时代，他作为当时美利坚的富豪之一，就以自己的名义购买了与墨西哥相接的一块面积辽阔的地区，誓要建立自己的城市与社群。
在他的哥伦比亚工厂下先进的蒸汽技术、自己开设的飞艇航线与宗教般的宣传方式下，他的城市——橄榄山，也迎来了数批前往信徒与支持者。
而那时候，他也开始渐渐脱离基督教光环，使用自己的形象作为宣传的方式，对神学的研究使得他对这些笼络人心的手段了如指掌。
在暴动即将到来，所有人都在呼吁平等自由，宗教愈发崩塌的时代，他建立的城市仿佛在宣扬一个”
平等竞争、丰衣足食与脱离奴役”
的乌托邦。
但他所创立的城市位于美国内部，当时的联邦政府也在积极购地，四处开战，很多国会成员都想要去消灭他这样的自我立国者。
在当时，他就想过要建立一座飞艇上的城市，在全世界游走，宣扬他的城市，最好能脱离美国。
就在他耗费大量资金修建飞艇城市的时候，周围数个州的军队，在没有经过国会的同意下，出于恐惧心理对他开战。
而他当时将过多精力投入在飞艇之城上，手中兵力与枪支不足，根本无法与多个州的军队为敌，只能仓皇之中命人升起即将修好的一部分飞艇城，带着一部分核心人员和工程师，逃离了地面——杰米哒63
但对于种植园主出身的军队将领而言，一座庞大的飞艇城市，在黑夜之中从火焰遍布的城市里升起，巨大的白色气囊如同成片的云朵……而当军队进入这座被他们占领的城市后，才发现其中建筑华丽、设施发达，灯火通明，甚至修建了几条地面铁路，更有自己的期刊报纸。
要知道在美国中部的许多种植园主，虽然住着看似宫殿的房屋，但走出门去只有野地和黑奴。
橄榄山的消息瞬间传遍美国，这其中是否有他的推手也无人知道，但橄榄山在英美法之间，都成了神秘与神圣的代名词，再加上橄榄山飞离美国后从未归来，只留下了人们对它美好的幻想——简直就像是现代亚特兰斯蒂传说。
所有人都在寻找橄榄山，甚至民间拥有着橄榄山的大批信徒，而橄榄山时不时有如神降般在世界各地露面，亦或是又一些科学家、艺术家与神学者成功加入了橄榄山之后，更让英美之间的橄榄山热发展到了一定的程度。
到在苏州举办的万国博览会，那已经是橄榄山离开美国本土大陆的第十七个年头了。
