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第十章 古代的宗教和文化（第1页）

第一节　古代的哲学和宗教

古代人的思想，似乎是很幼稚的。

然而天下无论什么事情，都是从人的心理发展出来（物质方面的势力，自然也不可蔑视，这句话不要泥看）；后代人的思想，又总是接着古代人的思想逐渐改变的。

所以研究古代人的思想，在史学上头，实在有很大的价值（在中国这种崇古的社会里头，更为要紧）。

要研究古代人的思想，先得明白一种道理。

便是古代人所想解决的，都是“有”

、“无”

、“空间”

、“时间”

等幽深玄远的问题，他们的研究，大概是凭着“想象”

和“推测22”

。

要像后世以科学为根据，或是起了“认识论”

上的疑念，对于“形而上学问题的解决”

而怀疑的，实在很少。

中国古人解释“宇宙的起源”

，以“气”

为万物的原质，颇近于希腊的“唯物论”

。

又推想一切万有，都起于“阴阳二力”

的结合，也和“二元论”

有些相像。

但是它又推想“阴阳二力”

，其初同出于一源；而且“有”

的根本，是出于“无”

，却又不能说它是“唯物论”

、“二元论”

了23。

他们推想最初的世界道：

天下万物生于“有”

，“有”

生于“无”

（《老子》）。

泰初有“无”

，无“有”

无“名”

“一”

之所起，有“一”

而未形（《庄子》）。