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“所以,弟子不学字,只教字。
到时自然会写字、能认字。”
墨子放声大笑,他以为自己志向已经极大,却不想这个适的志向不逊于他。
笑过后的下一句话,却把适惊出了一身冷汗。
“你这做法,曾和我年轻时想的若似。
墨者之中,士人不多,许多人并不识字。
我年轻时曾想,既然如此,我何不学仓颉,重创文字?然而我花了半年时间,终于明白仓颉之大智,我一人之力怕是穷吾一生也难以完成。”
众多墨者的文化水平确实不高,传世的《墨经》是诸子学说中错别字最多的,而且很多假借字——大抵就是小学生文,某个字会读不会写,于是写个同音字。
墨子说话又是一口方言,很多方言在后世齐鲁豫乡村仍能听到,譬如“中不中”
、“饥困”
、“宾服”
之类的方言,两千年后还是一样的意思。
墨子是否想过创字,适还是第一次知道,但《墨经》上,墨子是提出在辩术体系中规范语法问题的。
至少在辩术篇中,墨子曾提出了规范语法时态问题:还没有发生的未来将要发生的称之为且;已经发生的在表达的时候一定要称之为已;正在发生的进行时因为想不出合适的词也姑且称之为且……包括辩术中的那些各种范例的因为所以、假设那么……虽不说要变动太多,但是在墨者内部的议论文上肯定是要规范语法的,丝毫不能错,关系到辩论体系。
墨子的意思,恐怕就是创一套墨者能认识和快速学习的文字,用于内部的交流,反正墨者之间的交流常人也难以理解,加上文化水平都不高,错别字连篇。
只不过尝试之后,便明白这几乎是个不可能完成的野心,于是戛然而止再也不谈。
墨子说完这句话,盯着适,问出了下一句最重要的话。
“仓颉造字,那是上古圣人,如你所言是悟出了天志。
我自认聪慧胜于常人,可这种事我也做不来。
你这些字,是从谁那里学的呢?为何这人名声不显?你说你悟出了天志、想到了磨盘,这我相信;但你说你不学字却会写字,这我不信。
我谈非命,从无命中注定之事。”
适知道,自己的古怪之处墨子必须要问清楚,好在他这半年早已经编的熟练。
于是冲着墨者行礼道:“先生,这非我自创,我会的那些东西,也是从别人那里学来的。”
墨子笑道:“这就是你说的那位奇人?”
“不是一位,是两位。”
适缓缓说道:“一位名叫赛因思,另一位名叫唐汉。
这赛因思叫我称之为赛先生,另一位叫唐汉的却说这名字源自双亲故而只准让我称他为唐汉。”
墨子听着这两个名字,喃喃道:“赛先生?唐汉?”
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