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第二百五十九章 道统法理天子一（第3页）

在场的人不少，明日的大战已经准备就绪，夜里的扎营警戒也都分派完毕，并不忙乱。

既是决定要见，也就不能不让许多人在场做个见证，不能够有些密室不传六耳之语。

天子之师那边的说客被搜身之后带入了军帐中，入帐之后，适便问道：“大战在即，先生却说关乎天下，非要想见。

不知有何见教？若为说客，还请还矣。”

士人拜道：“此番来，正是来恭喜墨家巨子。”

“周天子被困阵中，围困万千；墨家兵强马壮，人心振奋。

此战，墨家必胜。”

“此战之后，墨家巨子便可为天子矣，是以前来恭喜。”

这话说的倒怪，虽然这是一个明显的事实，可是作为诸侯联军那边的人，居然用这个来做话题的引子，丝毫不谈什么义不两立之类的话。

适心中略微有些兴奋，知道但凡这么说的，必有后手，这些年都少见这样的敌人：在两义不同立的背景下，那些死硬支持旧规矩的士人基本上开口就是完全说不到一起的大义，根本没有办法进行行之有效的沟通。

他既这么说，适也不能不反驳，便道：“子之言大谬。

我为墨家巨子，坚信的道义是选贤人为天子。”

“大丈夫处世兮，当仁不让，我自忖为贤人，故而可以参选天子，然而并不是说墨家巨子就一定是天子。

若此战定，则要立新规，制新法，天下万民制法以定选天子、诸侯、大夫的规矩，即便为墨家巨子，却也要遵守这个规矩。”

“只能说，苟利天下，生死以之？若是大家认为选为我天子，对天下有利，那么我又怎么能够拒绝呢？唯有鞠躬尽瘁死而后已。”

“为天下万民鞠躬，死自己之命而已。

你不要说我就一定是天子了，我也是要尊从规矩的。

规矩最大。”

那士人点头道：“是我失言了，是这样的。

但墨家既然是为了天下大利，又说天下大利必要同义、兼爱、平等，那么有些话我就不能够不为天下而说了。”

“正所谓，世之显学，儒、墨、杨也。”

“杨朱之学，皆出于私己，不赞上古，不赞圣人，只谈当下自己的利益。

正所谓义不入危城，不处军旅，不以天下大利易其胫一毛，此非不能利天下，却不能为了利天下而利天下，是欲人人都不为天下而为天下、人人都不利天下而利天下，无有组织、无有信念可以聚人，且先不谈。”

“只说儒墨。

孔子、墨子之学，俱道尧、舜，而取舍不同。

皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？殷七百岁，虞、夏二千岁，熟能定儒、墨之真？”

“孔、墨之学，都言取道尧舜禹。

可天下人都知道，儒墨死敌。”

“既如此，以墨家说知之术可知，两者相悖，要么双假，要么一真一假，必然没有两真的情况。

我对墨家的说知之术知之不深，却不知道我说的对不对呢？”

适点点头，墨家的那一套逻辑学的确有说过这个问题。

儒墨都说自己是从尧舜禹等历史中总结出的经验和学问，而天下都知道儒墨死敌，所以假使儒墨真的都是从历史中得出的经验和学问，要么两个都是错的假的、要么就是一真一假，绝对没有两个相悖却都是真的情况。

适耳朵里听着这些，却知道这些都只是铺垫，这个人真正想说的内容在后面，这只是个破题的引子而已。