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第102章 尾声二简爱（第3页）

在这种背景下，婚姻的功利化因素比以往大大地加深了。

当婚姻充满了功利性动机，寻找丈夫或者妻子的过程就变成在市场之间寻找合适买卖双方的过程。

表面上看来，维多利亚时期的女性似乎受到优待，她们的丈夫有责任供养她们，但是你要知道，在这个世界上，从来都没有什么免费的午餐！

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女性在得到相应的经济扶持时，她们失去的，则是自己的尊严和平等。

经济不独立，人格就无法独立，地位平等更是无从谈起。

地位不平等，爱情也就无处容身。

因此，许多女性因婚姻的功利性动机而牺牲了她们追求爱情的权利。

另一方面，女性对潜在配偶的物质要求也使她们自己成为了受害者。

这些经济上的要求使得婚姻在这一时期变得越来越昂贵。

对于一个刚刚起步的青年男子来说，与同阶层女性结婚并维持一个与其地位相匹配的体面家庭，无疑是一个沉重的负担。

在这种情况下，一些男性选择逃避婚姻，而更多的人则推迟婚龄，直到他们有能力供养一个符合其社会地位的家庭。”

李立文顿了顿，然后笑着说道：“是不是和如今的华国有点像？”

陈思静沉默的点了点头：“确实。”

“呵呵，阳光底下没有新鲜事，一切历史都只是螺旋式的轮回。”

李立文笑着端起茶杯，轻轻的抿了一口：“《简·爱》的背景虽然在Y国的维多利亚时期，但是实际上，讲述的确是我们华国人的故事。

历史已经告诉我们了，只有经济独立和平等，才能实现人格的平等，而人格平等是真诚爱情的前提。

当然，我在这里提到的的经济平等，并非意味着平均主义，而是强调双方应对家庭共同承担责任，不应因性别而有所偏颇。

我认为，每位女性都需经历一个塑造强大内心的阶段，以期达到内心的真正觉醒，自信而独立地面对生活。

只有这样，女性才能实现最终的圆满与解放。

·

所以，我写了《简·爱》。”

李立文顿了顿，然后接着说道：“我相信，在这个自我塑造的过程中，《简·爱》绝对会是一本极佳的心灵指南。”

“而当人们读了这本书后，就会发现，无论男性还是女性，寻找幸福的答案并不在外界，而是在我们内心深处。

这把打开幸福之门的钥匙，其实一直握在我们自己手中。”

“那您找到属于自己自己的幸福了吗？”

“当然。”

李立文微微一笑，看着不远处忙碌的身影：“三十多年前，我就已经找到我的幸福了。”

PS：

祝愿在座的大家，都能都找到自己的幸福！

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