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第252章 粮食的压力和新的麦种（第1页）

第252章粮食的压力和新的麦种

苏离这边净化完身体的腐蚀之后，农业大臣范达尔和畜牧大臣埃蒙德就走进了会议厅。

这两位老德鲁伊是亲兄弟，也算是领地一段内举不避亲的佳话了。

倒是也不用担忧他们俩贪污腐败，这俩人还真有点理想主义的色彩，每个人都有一个宏伟的理想。

农业大臣范达尔·橡树一心只想把晨曦女神教会展壮大，他全身心的投入到了伟大的教会事业当中。

作为领地的农业大臣，也作为领地晨曦教会的牧，他对蕾雅这位古神非常虔诚。

晨曦教会认为，人类各个部落从游牧转向定居开始，就对晨曦女神蕾雅进行了虔诚的信仰。

据说农业的奥秘正是她带给人类的。

最早的人类们相信蕾雅把驯化的谷物、驯服的动物和耕作的奥秘当做礼物送给了人类。

出于感激，人类在他们在这片土地上现的神秘石圈中敬仰蕾雅。

负责守护蕾雅所赐秘密的女人们建立起了一个稚嫩的祭司体系。

一些学者认为蕾雅是旧信所崇拜的女神在现代的化身。

其他人则认为蕾雅是第一位文明神，为大自然的反复无常带来了安定与秩序。

随着更多的部落投向定居生活，那些最依赖于耕作的部落对蕾雅的喜爱过了对其他原生神明的喜爱。

即使是最凶猛的战士王也能看到避免饥荒和确保婴儿健康出生的必要性。

在瑞德玛建立帝国之后，蕾雅崇拜依旧保持着重要的地位，但也开始越来越多地远离城区的权力中心。

该教会从未正规化。

在尤里克牧师、塔尔牧师、以及之后的瑞德玛牧师围绕新帝国的政治互相争斗时，蕾雅教会仍然维持着务实的作风，专注于对土地永恒的关心——毕竟这一直都是蕾雅的领域。

所以范达尔一直致力于将蕾雅的信仰向着黑森领的乡下和村庄进行扩张。

这是有必要的，尽管蕾雅深受帝国人民的爱戴，但城镇居民很少会关注这位女神，除非是在他们需要她的祝福的时候——比如缓解分娩的压力、填满粮仓与市场、或结束严冬。

女祭司会拜访较大的定居点以照顾准妈妈们，但她们并不乐意长期被墙壁和石头所包围。

蕾雅真正的核心信仰地带是帝国乡下的村庄与农场，因为在这些地方，她的恩惠是生存与繁荣的必要条件。

乡村生活被认为“受到了蕾雅的关照”

是有充分理由的。

如果你生活在乡下，那么她从你出生起就在陪伴着你，看着你长大成人、追寻爱情、喜结连理和诞下你自己的孩子。

即使是在你死后，她也要负责把你的灵魂交给莫尔，并且，在某些传说中，希望你的尸体被葬入大地，以在土壤里支撑未来的生命。

随着领地这一轮战争的结束，晨曦女神教会获得了极大的扩张机遇，大量村庄和农场开始向着城镇外铺开，很多座蕾雅教会的修道院和神秘石圈一并兴起。

他们教会现在急缺更多的晨曦女神修女。

而埃蒙德·橡树则比范达尔还要更激进，他作为精灵德鲁伊对人类的事业和信仰并不感兴趣，一心想要展一座适合精良居住的森林城镇。

他的愿景是当黑森领疆域和版图不断扩张之后，在广袤的黑森山麓中间，寻找到一片森林，最好是在布里恩涅河下游的支流上，一条河流贯穿整座森林，然后在这片河流两侧，绵延的森林里修建起大量精灵的建筑，在里面居住上千甚至几千精灵，然后休养生息，与人类展开贸易。

这方面，他已经有了一定的成效，神圣森林就是他的试点，这片森林的展有着蓬勃的生机，意味着只要领地支持他，并且有足够的精灵搬过来，那他随时能够在另一处广袤的疆域内建设一座更庞大的森林。

如果能够有一棵生命古树的话，那这个进程就会更快了。

甚至一些强大的精灵法师也会搬迁过来。

但这也意味着领地会有一定的矛盾和纠纷。

组建联军总是没有那么容易的。

记仇的矮人从来无法忘记祖先的仇恨，长须之战的过往，导致精灵和矮人总是彼此仇视。

或许双方达成贸易还比较容易实现，但黑森领要把精灵法师、矮人火炮整编到一支军队里，那与敌人交战之前，他们自己就能先打起来。

哪怕是这些平和的德鲁伊也受不了矮人暴躁的脾气。

所以范达尔一走进会议厅，枯藤般的老脸褶皱就堆起了深深的纹路，他气急败坏的抱怨道：“领主大人，您真应该管管这些无法无天的矮人工程师了！