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9 第8集（第7页）

我要提醒所有净土宗的学者，虽然我们求生净土是短期目标，但是你最好把成佛之道也放进去，因为你没有损失。

你做同样的事情，发成佛的心到净土，你的因缘更殊胜，何乐而不为？你为什么要把自己弄得那么小格局？到了那个地方然后再回小向大，弄得满身的法执。

你是一张白纸，是一个初学者，你跟人家学钢琴，人家收你一百块，因为你是一张白纸很好教。

你是老参，他收你两百块。

为什么呢？因为他要花双倍的时间，因为你以前学的操作错误，你一开始不跟最优秀的老师学，贪便宜跟第二级的老师学，学到最后很多高等的手法你不会，对不对？你还得乖乖地跟第一级的老师学，他收你两倍的钱，因为他要改正你的错误，得多花一倍的时间。

我们迟早要成佛，你最好有远见。

为了菩提道而求生净土，你也做同样的事情；你不想到佛道，只是为了求生净土而求生净土，也做同样的事情。

但诸位！

你们到了净土会有不同的结果，因为你们内心当中产生的调伏力、引导力是不一样的。

这就是为什么有些人后半段走得很顺，有些人后半段走得障碍重重。

整个《法华经》都在讲这个观念，就是说你一开始就要做好圆满的布局。

诸位要知道一个观念，佛教的修学它分成两块：有理想化的这一块，也有实际的这一块。

发愿，越理想越好。

你先不要想做得到做不到，其实没有人做得到，只有佛做得到。

要“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生”

，只有一个人做到，那就是佛陀。

但是佛陀要你发愿一定有道理，所以你在发愿的过程，要越理想越好，但是在实际操作中要务实，先找你做得到的。

所以事修跟理观不一样，理观要理想化，事修要务实。

我们很快就要面临来生，与其来生后悔，不如今生就做好规划跟布局。

你就大大方方地发心大一点：我为了成佛而到净土去，你照样往生，但是到那个地方结果不一样，你后半段会走得很顺。

所以这个小格局的发心跟大发心，产生的胸量格局不同。

现在你发心小，一般人也看不出来，你做的事跟我做的事一样，但是到后半段，就是你跳跃了生死以外，到了净土就完全不一样了。

所以我们一定要知道，注意你的种子，你播下的种子是不是圆满。

我们灌溉可以慢慢来，但是种子不能有差错。

己四、偏、圆

看最后一段的“偏”

、“圆”

。

请合掌。

那么“偏”

跟“圆”

这两个都是不简单，都是大乘的发心。

只是说这两个人智慧的理观有点不同。

我们看什么是“偏”

。

是说这个人“若于心外见有众生，及以佛道，愿度愿成”

。

他没有在真如本性如实地安住，他是心向外攀缘的。

虽然他内心有调伏力，有引导力，但是缺乏安住力，缺乏空性的