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周易哲学解读 导说第四篇三（第2页）

这里的伯廖只是引用了《周易》的《丰》之“离”

名称（“离”

是春秋《周易》文本里《丰》里的繇题），而并没有引用《丰》之“离”

里的句子（因春秋《周易》文本《丰》里的第六繇辞是以“离”

作为繇题，而《丰》之“离”

里的内容则是“丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶），直接来喻说事理。

这里的《丰》之“离”

内容正恰当的所隐喻的事理。

果然时隔一年，郑公子曼满就被郑国人杀了。

又如《昭王元年》有一例，也不是占筮，而直接引用《周易》里的“蛊”

来说理。

《昭王元年》里这样记载：“赵孟曰，‘何谓蛊’，对曰：‘淫溺惑乱，之所生也，于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。

在《周易》，女惑男，风落山，谓之“蛊”

，皆物也’。

赵孟曰：‘良医也’，厚其礼而归之”

。

这是医和为晋侯（平公）看病后出来和臣赵孟的一凡对话。

医和引《周易》里的“蛊”

来解释平公的病情，即从“蛊”

字意上又从《蛊》卦符号取象上来解释平公病因。

用白话文看这两人的对话：“赵孟说：‘何为蛊’，医和说：‘这是沉迷女色惑乱所引起的，从文字上说，蛊有虫和皿组成。

器皿里有虫就是蛊。

谷子里生出虫子，变成飞蛾，也是蛊。

’在《周易》里表示女子迷惑男人，大风吹落山木也叫“蛊”

。

这都是同样的东西。”

医和为赵孟解释什么叫“蛊”

，即从“蛊”

字的组成上解释，说谷子里生出的虫子，又认为《周易》里“蛊”

是“女惑男，大风吹落山木”

来解释什么是“蛊”

。

把“蛊”

解释清楚了，也就说明了平公的病因了。

医和从“蛊”

字是有‘虫’与‘皿’组成，说明器皿里有虫子，这好理解是拆字分析法。

后来就有以“拆字”

来分析问命运吉凶的。

又解释谷子里生出虫子变飞娥也是“蛊”