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第202章 贵在保全（第1页）

圣人老子在《道德经》第六十二章之中，主要讲述了“道”

的深邃与珍贵，以及它在人际关系和国家治理中的重要性。

此一章节，通过多个角度阐述了“道”

的内涵和作用，让修者有了深刻的感悟和体会。

“道”

被老子描述为万物的庇荫和主宰，它既是善良人的法宝，也是不善之人的依靠。

此一观点让修者意识到，“道”

是普遍存在的，它并不偏袒任何人，而是平等地庇佑着世间万物。

这种无私和大度，让人深感敬佩。

老子强调“美言可以市，尊行可以加人”

，即美妙的言辞和高尚的行为，可以赢得他人的尊重和敬仰。

这让修者认识到，言行举止在人际交往中的重要性。

只有用真诚和善良去对待他人，才能赢得他人的信任和尊重。

老子通过“立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”

的论述，进一步强调了“道”

的宝贵。

在老子看来，即使是最珍贵的宝物和最隆重的仪式，也无法与得“道”

相比。

这让修者深刻体会到，“道”

才是世间最宝贵的东西，它超越了物质和形式，直接触及人的心灵和本质。

老子还提到“道”

可以宽恕有罪之人，让他们有机会改过自新。

这让修者认识到，“道”

是宽容和大度的，它不会因为一时的错误而彻底否定一个人。

这种包容和宽恕的精神，让人深感震撼和感动。

《道德经》第六十二章曰：“道者万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

美言可以市尊，美行可以加人。

人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。”

其中之意是“道乃是万物的主宰，是善良人的宝贝，罪恶人的依靠。

美好的言词，固然可以博取尊贵殊荣，美好的行为固然使人得到敬仰尊重，然而人的不善无良怎么能被剔除摒弃掉呢！

？所以如此，就立天子，封三公（太师、太傅、太保），使人财宝无数，荣华加于身，然而这样还不如坐进大道里呢！