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&ldo;文革&rdo;时代对人说:你有企图高于别人的念头么?那你用政治表现换取吧!
&ldo;文革&rdo;时代对人说:你不甘比一切人都低一等么?那你用政治表现来拯救自己吧!
这正是许多毫无政治素质可言的中国人&ldo;文革&rdo;时期狂热无比地投身于政治表现大旋涡的原因。
从这一人性上认识&ldo;文革&rdo;,据我看来,远比从单纯的政治的观点上去认识要更直接些。
终于,&ldo;文革&rdo;的政治泡沫破灭了,许多自以为抓住了什么标志自己高于别人的东西的人,到头来只不过抓了两手心的湿。
知识和学历,成为时代抛给人的另一种标志,当年取代政治的唯一的标志。
这标志甚至影响着当年适婚女性的择偶观。
&ldo;给你介绍一位男朋友吧,他可是位大学毕业生呢!
&rdo;
倘&ldo;他&rdo;其余条件不是很差,十之八九的适婚女性是乐于一见的。
正如今天有人对她们说:&ldo;给你介绍一位男朋友吧,他可是位大款呢!
&rdo;‐‐而她们中许多人的眼神会为之顿亮一样。
大学毕业这一条,遂成为当年中国适婚女性最高择偶标准之一。
认为自身条件优越的她们,甚至公开声明非大学毕业生不嫁。
当然,今天之中国的许多待嫁女性,择偶要求中往往也是列入这一项标准的。
但在当年,那乃是最高的标准之一。
在今天,却差不多是最起码的、最低的标准了。
当年,这一最高标准往往是前提。
无此前提,某些原则如铁的女性见都不见对方。
今天,这一标准往往只不过是&ldo;参考分&rdo;。
如果其余硬性标准合格,这一标准宁愿主动放弃,根本不再予以考虑。
其余的标准无非是相貌、健康情况、家庭负担情况、性情等。
除了学历一条,与二十世纪五十年代的标准几乎完全相同。
今天,其余的标准因人而异,天差地别‐‐所异、所差、所别,往往由男人财力决定。
财力往往被视为前提。
前提满意之下,余项都显得无足轻重了。
当年的标准,尤其当年的前提,只维系到一九八五年左右,便在时代的一次次&ldo;解构&rdo;中完结了。
国门开放,许多有钱的或似乎有钱的港人、台胞、华侨、外国人一批批纷至沓来。
于是一批批年轻貌美的中国姑娘挽其臂而去。
当年大宾馆、大饭店的漂亮女服务员,如今做了境内中国男人妻子的,想来不会超过十之一二,致使后来那些大宾馆、大饭店,因漂亮女服务员们的势不可当的&ldo;流失&rdo;而烦而恼。
再后来干脆一改初衷,不专招漂亮的了,只要看得过去的就录用了。
年轻的中国知识女性们,在那些宾馆和饭店的女服务员们面前,心理曾何等的优越、何等的高傲啊!
但时代在让她们尝到点儿甜头之后,似乎又开始恶意地嘲笑她们了!
连宾馆和饭店的女服务员们都时来运转,梦想成真,摇身一变而为尊贵之身的娇妻美妾,那些拥有了大学文凭,不但外语流利,并且漂亮的女性,岂肯坐失良机,蹉跎其后,而不捷足先登?
于是,当年的中国男人的知识和学历,其优越感在金钱的耀眼光芒下一败涂地。
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