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第六节 义民抗魏下（第5页）

疑浩之义图，玄与罴皆与焉。

孝文迁洛后，元丕子隆、超谋叛，丕亦心许之，而丕后妻之子不与。

杨侃与庄帝密图尒朱荣，尒朱兆入洛，侃时休沐，得潜窜归华阴。

（见第三章第三节。

）后尒朱天光遣侃子妇父招慰之，立盟许恕其罪。

侃从兄昱，恐为家祸，令侃出应。

“假其食言，不过一人身死，冀全百口。”

侃往赴之，遂为天光所害。

其事实颇与度世、罴类也。

《宋书》之为实录，不待言矣。

是役也，盖汉族之士大夫，大结合以谋虏。

虏自知窃据，最讳人之反之，乃隐匿其事。

适会是时，有不快于浩之国书者，乃借是以杀浩，又多杀郎吏，以掩人耳目，其谋可谓甚拙，而其事则亦酷矣。

乃天下后世，竟为所欺，司马公作《通鉴》，亦以《宋书》为不足信而不之取，何哉？（见《考异》。

）至于高允召问时之辞，则又多半出于后来之附会者也。

（《允传》载游雅之言，谓诏责时，崔浩声嘶股战不能言，而允敷陈事理，申释是非，辞义清辨，音韵高亮。

斯言未知信否，即谓为信，亦正可见浩之获罪，不以史事，故允虽被责而不惧也。

《传》又云：世祖敕允为诏，自浩已下，僮吏已上，百二十八人，皆夷五族。

允持疑不为。

频诏催切。

允乞更一见，然后为诏。

诏引前。

允曰：“浩之所坐，若更有余衅，非臣敢知。

直以犯触，罪不至死。”

世祖怒，命介士执允。

恭宗拜请。

世祖曰：“无此人忿朕，当有数千口死矣。”

浩竟族灭，余皆身死。

观“直以犯触，罪不至死”

之言，浩所坐非史事，灼然可见矣。

国书犯触，戮及僮吏，魏法虽酷，亦不至是，况本无所犯触邪？所以为是淫刑者？不过欲以极刑加于谋叛之人，而又讳言其事，乃为是以掩人耳目耳。

滥杀如此，其视汉人，岂特草芥之不若邪？）

浩称虏朝名臣，然细观所言，便见其设谋画策，无一非为中国计者。

神瑞二年，（晋义熙十一年。

）秋，谷不登，魏大史令王亮、苏坦劝明元帝迁邺，浩与特进周澹固争之，盖不欲虏荐居中国，抑虑其因饥而至，诒害于民也。

宋武之伐姚秦，魏内外朝臣咸欲断河上流，勿令西过；王懿降魏，又劝绝宋武后路，明元因欲遣精骑南袭彭城、寿春；宋武崩，又欲乘丧取洛阳、虎牢、滑台：浩皆力争之，后又阻其攻城之议。

皆已见前。

大武欲用兵于柔然及割据诸国，浩无不力赞之者，盖欲引其力以外向，使不得专于中国，且以疲之也。

神二年之役，朝臣内外，尽不欲行，保大后尤固止之。

时宋方议北伐，论者谓吴贼南寇，舍之北伐，师行千里，其谁不知？此固不得谓为过虑，而浩力反之。