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的举动。
无论多么高雅之士,其审美需要也是多样的。
正如喜欢山珍海味的-人同样也喜欢吃臭豆腐一样。
这也许就是通俗文学永远受到鄙薄又永远不会消失的原因。
通俗并非卑俗,并非粗俗,自不必说。
优秀的通俗作品恰恰是“通”
而不“俗”
。
只有二流的才气决写不出一流的通俗小说。
正象通俗文学不能代替纯文学一样。
其实艺术性本身并无通俗和纯粹之分。
没有一种艺术是排斥欣赏,排斥理解的。
真正追求死亡的艺术就不应诙诞生。
说穿了为永存而写,为自己而写,为成为“先锋”
而写,不也是一种“俗”
吗?
通俗文学是决不能忘记读者的。
它必须吸引读者和社会共同创作,不可能不关心人的归宿。
通俗文学也是一种社会意识形态。
通俗文学作家不仅要凭自我感觉表达对世界的感觉,还必须把握社会的感觉,大众的感觉。
好的通俗作品不仅占据了想象力发达的优势,充分地表达,随心所欲地表达,气势恢弘地表达;同时也善于利用中国这个“事件大国”
的优势,事多人多,什么事都有,什么人都有。
通俗的源泉同市场一样广阔。
通俗小说的陷阱是在文化表层凑热闹和那个善有善报恶有恶报的完美的套子。
纯文学毕竟热闹过,或者叫“轰动”
过,制造过新浪潮,形成过新浪潮,包括现在的抱怨新浪潮。
而通俗文学甚至还没有形成一支真正有实力的队伍,没有举世公认的代表人物和代表作品一也许有,只是由于当代文坛的偏见没有给通俗文学以应有的重视。
通俗文学倘若十分强大,自己就会打出一片天地,何况还有众多的读者帮助打天下。
如果说纯文学只是碰上了什么“危机”
,当代中国的通俗文学根本就没有繁荣过,还处在准备起步的阶段。
无论如何这不是文坛的幸事,甚至可以说是文学的悲哀。
纯文学不景气,但不是被通俗文学打败的。
纯文学未必就高雅,通俗文学未必就不高雅。
《龟岛》的作者激情饱满似乎是一鼓作气把一个美丽而又残酷的故事写出来了。
我也是一口气把这本书读完了。
读后觉得有话要说,写出来却是这个样子。
不管什么样子都是我今天心里想要说的话。
这番话也许要得罪作者,他未必肯承认自己这本书是通俗小说。
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