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第46章（第1页）

8

敏感与迟钝殊途同归。

前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论：人生没有意思。

要活得有意思，应该在敏感与迟钝之间。

9

人生没有一个终极背景，这一点既决定了人生的荒谬性，又决定了人的自由。

犹如做梦，在梦中一切都是荒谬的，一切又都可以随心所欲。

当然，只有知道自己是在做梦的人才能够随心所欲。

但在梦中知道自己是在做梦的人太少了。

所以，一般人既不感到人生是荒谬的，也不知道自己是自由的。

就后者来说，他们是不幸的。

就前者来说，他们又是幸运的。

10

&ldo;万物归一，一归何处?&rdo;

发问者看到的是一幅多么绝望的景象：那初始者、至高者、造物主、上帝也是一个流浪者!

不要跟我玩概念游戏，说什么万物是存在者，而一是存在本身。

11

假如有许多次人生，活着会更容易吗?假如有许多个我，爱会更轻松吗?

其实，许多次人生仍然只是一次有限的人生，就像许多张钞票仍然只是一笔会花光的钱一样。

12

在无穷岁月中，王朝更替只是过眼烟云，千秋功业只是断碑残铭。

此种认识，既可开阔胸怀，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。

看破红尘的后果是因人而异的。

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在具体的人生中，每一个人对于意义问题的真实答案很可能不是来自他的理论思考，而是来自他的生活实践，具有事实的单纯性。

14

人生意义问题是一切人生思考的总题目和潜台词，因为它的无所不包和无处不在，我们就始终在回答它又始终不能给出一个最后的答案。

15

我相信，每个正常的人内心深处都有一点悲观主义，一生中有些时候难免会受人生虚无的飘忽感的侵袭。

区别在于，有的人被悲观主义的阴影笼罩住了，失却了行动的力量，有的人则以行动抵御悲观主义，为生命争得了或大或小的地盘。

悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。

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执著是惑，悲观何尝不是惑?因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。

这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。

真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。

假定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和她见面了。