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第二十章 桃林之中先生说巫（第2页）

对于这些往事，姬考极有兴致，特别是其中隐含的神灵之事。

而眼前这位先生的身份，要是姬考没有猜错，应该就是那一位了。

夸父身殒的时候，不说太早，起码也是夏后氏建立之前，而从夏后氏活到现在，又姓彭的人，多半就是那位了。

姜兰也目光灼灼，盯着彭先生，上古轶事，那可是难得听说的。

彭先生没有点头，也没有摇头，看着这一望无际的桃林，自袖中取出青铜壶与一个酒爵。

把酒倒满之后，然后随空一洒，顿时桃林之中，开始有蒙蒙细雨下起。

太阳之下，雨丝绵绵，其中还带有浓郁酒香，飘散各处。

“你们可知道，上古之时，巫神的来历是什么？”

姬考与姜兰闻言，都摇了摇头，表示不知。

“巫神巫神，是先有巫，而后才有巫神的。

上古之时，人族初生，那个时候，天地之间，何止百族，其中强大的，不知凡几。

人族生而力弱，但是不知何故，有神灵降世，开始传下种种法门，巫道就此而生。

那个时候，有一些神灵，备受人族尊奉，比如句芒、祝融、蓐收、共工、后土这五方五行尊神，便是其中典型。

这些神灵，逐渐有了一个共称，巫神。”

“后来之时，人道文明诞生，巫道自然也开始有了变化，黑帝陛下绝地天通的事情，想必你们都清楚。

不过在那之前，便是巫者之中，自身也开始有了区分，有一些巫者，认为巫道本应该是祭祀天地扶持人道的，而不应该侍奉鬼神。

所以，那些巫道盛行的部族，开始有了分歧，部族也就由此分出。

那些巫道大神通者，虽然已有神灵果位，却也不以巫神自称，因比一般巫要强大许多，而自称为大巫。”

“大巫信由后土部族分出，夸父与信巫道不同，因此又从信部族分出。

在那个时候，巫者修行，各有道路，不同则分，各走各的，其实是再正常不过了。”

“夸父如此，羿、刑天、欢兜、相柳、务成等，何尝不是如此。”

这几个名字，姬考或者熟悉，或者只是听说名字，但是他却能够遥想，当时的巫道，巫神林立，大巫层出不穷，是何等的兴盛。

他炼气境界不够，也不知道，如今的炼气士一脉，能不能和当时的巫道相比。

“至于夸父之死，涉及到上古洪乱，天人相争，殒落者何止夸父一人。

我无法多说，不便多说，也不敢多说。

说不定我开口一说，下一刻天外就直接飞来一剑了。”

说到这里，彭先生自嘲一笑：“这些种种，你们要是有机会通神之上，或许能够了然。

或者从我们炼气士一脉的那几位祖师那里得知，他们可不会担心，天外会有一剑飞来。”

“如今天下，巫祝势力依然如此强大，又岂是我辈所愿。”

从黄帝陛下击败蚩尤，黑帝颛顼绝地天通，再到尧舜禹之时的百年天人之乱，巫祝一脉，或者说巫神势力，终究没有被他们压下。

甚至最后，还被其他人摘取了所有的好处。

姬考听了之后，他没有纠结彭先生不敢说的部分，而是问了另外一个问题：“先生，为何夏后氏的山海经上面，记载如此含糊，甚至还有相互冲突的地方。”

（ps:心累，自相矛盾这个词语，似乎还没出来。

）

彭先生叹道：“这件事情，倒是可以和你们说说。

禹王治水之后，天人之争消弭，他将一些神灵斥为妖神，又想将一些巫神移除九州百姓祀奉之中，才在山海经之中，掺杂了许多含糊其词的记载。”