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第十五章 另类纨绔（第1页）

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第一日书院就这样匆匆而过，林添羽回到自己的别院宿舍，由于刚突破身体排出许多腥臭的杂质实在是难闻，所以准备先去浴室洗个澡，

这个世界不存在热水器之类的物品进行淋浴只能用浴桶打水洗澡，刚进入浴桶依附在自己身体表面的杂质便迅速地溶于水中，整个浴桶的水浑浊而腥臭，没法只得倒掉继续打干净的水一直到第十桶水才真正的把自己洗干净，

“看来有必要自制一个淋浴花晒，这样也方便以后洗澡，”

林添羽洗完之后自言自语着，比起桶浴他还是习惯淋浴的，

洗完后来到别院专门供修炼所用的房间，拿出老子给自己的《道德经》与《太衍问道》开始翻看，

首先看的是道德经翻开泛黄的牛皮书纸，本以为会是古老的文字自己还得花好大功夫去翻译过来，没想到上面的字居然是简体字让他吃惊不小，听老子的意思他后来从没有回过地球的，那为什么所用的字会是简体的呢？这点让他百思不得其解最后想不通也就放弃了，

其实这就是老子的神通广大之处，为了在各个位面世界语言形式不相同的情况下传道，他在书籍上施展了大法力以每个人能看懂的文字或者形式呈现在他们眼中在反馈给大脑，达到毫无阻碍的传道，

此时呈现在林添羽眼中的是《道德经》第一章天地之始的内容：

道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

“这什么啊，根本看不懂，第一句倒是听过很多次就是不知道什么意思，这叫我怎么看，咦！

这里还有注解…，”

，

林添羽第一眼看去便是一头雾水，就看了那么几句便脑袋一个变的两个大，当他接着往后翻翻的时候发现第二页居然有注解，

道：构成宇宙的实体与动力，

可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道，可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名，

无，是天地的开端，

有，是万物的根源，

所以，常从“无”

中观察天地的奥妙；常从“有”

中寻找万物的踪迹，有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了，有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门，

“我怎么感觉这注解好像是在解释宇宙来源的呢，一个奇点可以理解为无，达到一定的无穷的极限爆发发后便产生了有，也就是物质的基本元素也就是有，这与我修行有什么关联吗？”

，

林添羽看注解第一印象便是宇宙大爆炸论浮现在他的脑海内，但还是不能理解它与注解现在修行有什么关系，

其实这也是他的境界不够如果现在的他处于命魂境开始凝结魂丹，或者是丹田凝结灵丹的时候来看这些可能好理解多了，

看不太明白林添羽便将它收了起来，接着翻开《太衍问道》，先是看了下它的第一页类似于目录的东西，主要概括起来这不修行功法分三大部分，

其一为行气呼吸法这里的气便为灵气，其二为练体，其三为命数与气数，

按其上的记载是这样的，人体分阴阳魂为阴气为阳，体为载体数为线，这里的线可以理解为因果，命数与气数是可以推算的也就好比算命，

阴阳既是构成天地间万物的本源，又是世间万物运行的终极规律，阴阳交容而生万物，万物的生老病死、兴衰存亡又无不遵循着阴阳消长的大道，

魂魄的修行便是魂力的修行林添羽的父亲已经教授过，而灵气的修行这本《太衍问道》第一卷也有具体的吸纳之术，林添羽便按照其上的步骤一步一步地做着，

首先盘坐两足心相对，两手掐通灵手印（即拇指尖轻点中指中节），自然放在两腿根部，鼻吸口呼，做三次深呼吸，吐故纳新，同时收敛精神，断除其它杂念，两目微闭内视，仿佛周围一切都不复存在，入天地混朦之境，

修炼一个小周天为一个循环，感觉眉心凉凉跟着呼吸，可以清晰的感觉到丹田凉凉的，此时也就是天地灵气入体，

林添羽反复试了好几次后才进入真正的地混朦之境，运行一个周天后感觉确实有凉凉的气体进入自己的丹田内，当灵气入体后顿时感觉整个人神清气爽，灵气所过之处犹如万物复苏不断生长蜕变着，

……

咚咚，

突然别院外一阵嘈杂声过后又是一顿急促的敲门声响起，