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第20章 道光皇帝补裤子（第2页）

时事艰难极矣，全赖大小臣工苦心对付，无过不及，才能挽此危局……”

这个现场实录，我觉得比以往任何一种历史书上的概括评价，以及任何一部话剧戏曲电影和电视肥皂剧里的台词，都更能使我接近到一个活生生的慈禧。

光绪在“文革”

前，无论正史还是稗史里，都是一个基本正面的人物，他锐意图新，感情丰富，却被慈禧压抑挟持，结果革新梦碎，情爱沉井，以悲剧性的遭际令人扼腕叹息。

但“文革”

中因一部香港电影《清宫秘史》，光绪也和慈禧一样被指斥为“卖国主义”

人物，又据说刘少奇曾在中南海观看这部影片后，说影片是爱国主义的，光绪是爱国的，结果大错，是他“狼子野心”

的大暴露，成为把他“打翻在地，再踏上一万只脚”

的重要罪状之一。

不过“文革”

一过，对光绪的评价似乎又回到了原来的位置，在戏剧电影中出现的光绪，延续着舒适在《清宫秘史》里的那种造型与格调，一律属于“正派小生”

。

在何德刚的笔记里，有若干条涉及光绪与经济问题的记载。

有一回在书房，光绪同他的老师翁文恭闲聊，顺便问起：“早起进内吃何点心？”

翁对曰：“每早吃三个果子。”

果子即荷包蛋。

光绪马上做出判断：“师傅每早点心，要用九两银子了！”

那时一两银子足能买下一大篓鸡蛋，可是御膳房报账，一个鸡蛋例报一两银子，光绪从未怀疑过。

虽说慈禧早年生于寒门，“民间琐事，无不周知”

，但自从进宫后，永无亲自去市场买东西的行为，也就跟从来都是娇生惯养的光绪一样，失却了对民间经济活动的真切了解，内府外官一气瞒蔽，积重难返，他们却信以为真，以那样的报价为依据，旰食宵衣地勤政操劳，想想实在可笑。

何德刚还记下这样一件事：内务府郎中庆宽伺候慈宫，颇见信用。

有一日，光绪因慈寿要送礼，让庆宽出主意，庆宽说最好给老佛爷打造个金手镯，光绪首肯后，庆宽拿了四个金镯式样呈进慈禧，慈禧见了说：“我四个都要。”

庆宽回报光绪，光绪问：“四个手镯得花多少钱？”

回曰：“值四万。”

光绪本能地惊呼：“岂不是要抄我家了！”

原来，光绪的私蓄正好四万，存在后门钱铺生息呢。

如果把这条非常可信的掌故搬上戏曲舞台，慈禧与光绪都可以鼻梁上抹白丑扮。

但光绪给慈禧送寿礼，也得自己掏腰包，而并不能“公费报销”

；并且他也要把私房钱搁到民间钱庄里去吃利息，以扩大私人财富——这都颇值得玩味。

一种流行的论点，是中国的事情长期搞不好，是因为没有，或疏于法制。

且不说像《十五贯》那样的戏曲故事曾经被周恩来总理带头引为新中国的法制借镜，就是清末杨乃武与小白菜的冤案终得平反一事，也说明法制是有的，真的实行起来，有根有据，有板有眼，何尝混沌模糊。