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第8章 问答与表字（第4页）

他看向苏毅说道，“玉不琢，不成器；人不学，不知道”

。

这句话的意思是说，玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。

这句话出自五经之中的《礼记》。

苏毅精神微微一振，显然，杨广孝是要考自己啊。

苏毅略一沉吟，随即说道，“是故古之王者建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学。”

其此之谓乎！

“善！”

听到苏毅的回答，杨广孝拍了拍手。

随即他继续说道，“君子慎独何解矣？”

。

苏毅说道，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

（语出《礼记·中庸》）

杨广孝的眼睛越发明亮起来。

这时候苏毅继续说道，“所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

“（《礼记·大学》）。

前者的意思是：“上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律，遵从规律而行叫做正确的原则，修习正确的原则便是教育。

凡是正确的原则，都是片刻不可以背离的；如果可有丝毫背离而无咎，那就不是真正正确的原则。

所以明道之人于不闻、不睹之地，仍时刻保持戒慎恐惧的状态，不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实，所以修行到究竟处的君子就会非常慎重他自己的每一个心念言动。”

后者的意思是：”

心诚，就是不自欺。

比如厌恶丑恶的，喜欢美好的，这叫自谦不叫自诚。

所以君子要注重自我。

小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。

当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。

别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装摸作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。

所以，是有德之人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

“大善！”

杨广孝重重的拍了拍手，他原本以为苏毅用《礼记·中庸》篇来解释君子慎独就已经极为难得了，毕竟这个命题，比较偏僻。