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周语19 王孙满观秦师周语20 定王论不用全烝之故（第4页）

洁其酒醴，

精制了甜醇的酒醴，

品其百笾，修其簠簋，

宴飨礼器装满了佐餐的果品，备下了簠簋，

奉其牺象[7]，

捧来了牺象，

[7]笾（biān）：古代祭祀宴飨礼器的一种。

簠簋（fǔguǐ）：两种盛黍稷稻粱之礼器。

牺象：韦昭注云“牺，牺樽，饰以牺牛；象，象樽，以象骨为饰也”

。

出其樽彝，陈其鼎俎，净其巾幂[8]，

抬出了精美的酒器，摆放好鼎俎，洗净了巾幂，

[8]樽彝：酒器。

鼎：煮牲的食器。

俎（zǔ）：进食时切熟肉的砧板。

巾幂：覆盖樽彝等食器的巾。

敬其祓除，体解节折而共饮食之。

恭敬地清扫了殿堂，切好了牲肉而一起来宴饮享用。

于是乎折俎加豆，酬币宴货，以示容合好，胡有孑然其郊戎狄也？

于是就有了待客的礼仪，酬宾的礼物，用以表示亲近友好，怎么能像对待戎狄那样把全牲端出来食用呢？

夫王公诸侯之有饫也，将以讲事成章，建大德、昭大物也，故立成礼烝而已。

宴请王公诸侯用以房烝，是要解决军国大事，建立大功勋、表彰大事物，所以站着享用半牲则已。

饫以显物，宴以合好，故岁饫不倦，时宴不淫，月会、旬修、日完不忘。

宴飨用以半牲表示礼仪，宴饮表示亲密融洽，所以每年设宴一次不觉厌倦，每季一次宴饮不觉过度，每月的统计、每旬的事务、每天的事务也不致荒废。

服物昭庸，采饰显明，文章比象，周旋序顺，容貌有崇，威仪有则，五味实气，五色精心，五声昭德，五义纪宜，饮食可飨，和同可观，财用可嘉，则顺而德建。

服饰可以表明功绩，色彩可以显示德行，纹饰可以比拟物象，仪节可以表现序次尊卑，礼容具有尊严，威仪具有法度，肴食的五味充实气志，器物的五色净化心灵，乐舞的五声昭示道德，礼仪的五义彰显纲纪行为，宴饮与美食可以共享，情谊和睦同心可见，酬礼可嘉，法度得以推行而道德得以建立。

古之善礼者，将焉用全烝？”

所以说，古代懂得礼仪的人，哪有想要食用全牲的呢？”

武子遂不敢对而退。

归乃讲聚三代之典礼，于是乎修执秩以为晋法。

听了这些话语，随会便不敢对答而告退。

回国后开始讲习汇编夏、殷、周三代的典礼，于是就将晋文公所制订的执秩之法作为了晋国的法度。

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