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第32章（第1页）

各位!您说地狱有是没有?我在此先讲一个故事，以前有位读书人去问一位法师，有没有地狱?这位法师说没有。

这个读书人觉得不对劲，再去问一位禅师：师父啊!有没有地狱?有。

读书人说：师父啊!这就怪了，我问某某法师有没有地狱，他说没有，问您老人家，您却说有，叫我相信谁呢?这位禅师问他说：你有没有妻子?有。

某某法师有没有妻子?没有。

好!某某法师说没有地狱是对的，而你就不能说没有地狱。

这位法师答得非常高明，字面下大有深意。

地狱饿鬼有没有呢?有，绝对有，而且在人间的地狱比看不见的地狱还明白得多。

人世间有很多地狱，大家在地狱中住惯了，还当成是乐园呢!但是，佛说过：&lso;三界唯心造&rso;，地狱也是唯心造，心若是了了，地狱也就空了，心若不能了，地狱绝对有。

如果那位大师真的说地狱是&lso;假造&rso;&lso;唬人&rso;的，那我不同意。

知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。

知道了爱欲的可怕，而心生厌离，在爱欲上舍弃恶念，专修善行，所得的果报就是人天境界。

天分为欲界天、色界天、无色界天，共二十八天。

又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮

回故，不成圣道。

知道了一切爱欲的可怕，而心生厌恶，因此跑去修道，如同前面提到宗教徒难免有回避男女爱欲的问题。

要舍弃爱欲是很难的事，有些修行人，东躲西躲，到后来碰到了冤家，照样掉进爱欲里去。

那么，厌恶爱欲，舍弃爱欲，是不是问题就解决了呢?是不是就可以超脱轮回了呢?没有那么简单，&lso;还滋爱本&rso;，爱还是在。

爱什么?爱修道，爱清净，爱道德，这也是爱，这种果报叫&lso;增上善果&rso;，即使你修到无色界天，到达非想非非想天，仍然没有跳出轮回，不能成就圣道。

是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

佛告诉弥勒菩萨，众生若想要了脱生死，免受轮回，&lso;跳出三界外，不在五行中&rso;，第一步要断除贪欲，还要更进一步，断除更深一层的爱。

爱如同口渴，非常需要，故名&lso;爱渴&rso;。

如何断除贪欲及爱渴呢?在小乘方面，初步先剃除鬓发，为什么呢?因为人之所以觉得漂亮，就是头上这几根草，这几根草花样可多了，可以变处上百种的名堂来。

人有头发，如同天人有花冠。

天人衰老是由花冠开始萎谢，人也是一样，人老了，头发开始白了或是掉了。

所以，出家先要剃除爱欲的色相，其次就是穿坏色衣，不穿花花绿绿的衣服，免得引起爱欲。

在大乘方面，那就难了，那是要滚进爱河里面去修行。

跳入苦海茫茫中去磨练的。

善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

大乘的菩萨们为了救度众生，以各种不同的形态重回世间，自己得了道以后，再回到人间来，我们一般人修行是为了&lso;超凡入圣&rso;，菩萨则是&lso;超圣入凡&rso;。

至于变化的道理，各位可以参阅&lso;法华经&rso;的&lso;观世音菩萨普门品&rso;：&lso;应以何身得度者，即现何身而为说法。

&rso;菩萨是为教化众生而来，换句话说，菩萨是最伟大的教育家。

菩萨来到人间，并不是因为贪爱，而是为了慈悲众生，为了让众生舍弃贪爱，而菩萨投胎的时候，又假借贪欲的作用而入胎。

这话说得多高明，但是，我们说句良心话，难道慈悲不是情吗?慈悲也是情啊!把小我的贪欲扩大了就是慈悲，慈悲乃菩萨之累，佛教有两句名言：&lso;慈悲生祸害，方便出下流。