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第109章 琨缇王后的祈祷及帕瑞克西特的获救（第3页）

您不介入物质自然形态相互间的作用与反作用。

您自给自足，因而最和蔼可亲，是一元论者的主人。

Sb1.8.28--我的主，我认为您是永恒的时间、至尊控制者；您永恒存在，没有开始和结束；您无所不在。

您对众生一视同仁，平等施于仁慈。

生物体之间的不和，起源于他们相互间的交际往来。

Sb1.8.29--主啊，没人能理解您超然的逍遥时光；它们看似人类所为，因此被人误解。

您不偏袒谁，也不嫉妒谁，人们只是凭猜测认为您偏心。

Sb1.8.30--宇宙之魂啊！

这当然令人困惑：您虽然不活动，但却在工作；您虽然是生命力，不经出生就存在，但却诞生在这世上。

您本人亲自降临在动物、人类、圣哲和水生物中。

这一切实在令人困惑。

Sb1.8.31--亲爱的奎师那，您犯错时雅首达拿出绳子来捆您，您惊恐万状地眨着眼，泪珠扑簌簌地往下掉，洗刷着涂在您眼周的黑眼膏。

尽管恐惧的人格化身惧怕您，但您当时却害怕了。

您的这一表现令我困惑。

Sb1.8.32--有人说，您——不经出生就存在的人，降临是为了表彰虔诚的君王，有人说您降生是为了取悦您最钟爱的奉献者之一——雅杜王。

您显现在他的家族，犹如檀香树生长在马来亚山。

Sb1.8.33--有人说，由于瓦苏戴瓦和戴瓦克伊一起向您祈祷，您便以他们儿子的身份降生。

您无疑是不经出生就存在的，但却为了他们的幸福而降生，同时消灭嫉妒半神人的人。

Sb1.8.34--还有人说，这世界承受了太多伤害，仿佛海上超载的船只；您儿子布茹阿玛为此向您祈祷，您于是前来减轻不幸。

Sb1.8.35--但其他人却说，您显现是为了恢复聆听、记忆和崇拜等各项奉爱服务，以使历尽物质痛苦的受制约的灵魂从中受益，获得解脱。

Sb1.8.36--奎师那啊！

谁不断聆听、吟诵（吟唱）、复述您超然的活动，活在他人这样做时感到高兴，谁无疑就能很快看到您那双终止生死轮回的莲花足。

Sb1.8.37--我的主啊！

您履行了您所有的职责。

您今天就要离开我们吗？在目前各路诸侯都与我们反目，我们除了仰仗您的仁慈不能指望其他人的保护时，您要离我们而去吗？

Sb1.8.38--正如某个躯体的名望将随着其中生命之魂的离开而烟消云散，如果您不守护我们，我们所有的名望和活动就会立即与潘达瓦兄弟和雅杜王朝一起结束。

Sb1.8.39--嘎达达尔（奎师那）啊！

我们的王国现在因为大地上印有您莲花足的足迹而美丽辉煌。

但您离开后，这美景将不复存在。

Sb1.8.40--百草茂盛、五谷丰登、树上果实累累，河水畅流不止，山中遍布矿藏，海里资源丰富，城市和乡村处处呈现一派繁荣景象。

这一切都是您扫视的结果。