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第37章 大头娃娃舞（第1页）

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“从《金瓶梅》说开去（.shg.tw）”

！

看杨丽萍的舞蹈，觉得有种特别的美感。

电视上看到一个采访她的节目，主持人问她平时如何练功，她的回答给我很深印象。

大意是：舞蹈就是她生活的一部分，舞着就活着，活着就舞着，并不是为了登台表演才跳舞，他们老家的那些村民，至今仍然保持着自然起舞的习俗。

树下水边，兴之所至，唱起来，舞起来，就像鸟儿要飞翔、花儿要开放一样，哪有什么练功一说？她说她一度被吸收到专业团体，也曾进练功房，按照学院派的规范，一式、二式……左右、右左……下腰、压腿、旋臂……结果，她觉得练完以后自己完全不会跳了！

于是，后来她就再不那样练功，就是顺心性，自然而然地舞动身体，对于她来说，到了台上，也无所谓表演，只不过是换了个地方，以舞蹈来延续自己的生命罢了。

杨丽萍是白族人。

前两年她把云南包括白族在内的民间舞蹈组合成《云南映象》，获得极大成功，她最近又组织了一台藏族的原生态舞蹈，反响也非常强烈。

一位朋友看后跟我感叹：比较而言，现在的汉族，自然起舞的情景很少见了，以前的一些原生态的舞蹈，也面临失传的危险。

我虽也随他叹息，但没有他那样悲观，我说像舞狮、舞龙、跑旱船、打腰鼓、扭秧歌……节庆日群众自发组织起来嬉戏的场面还是常见的，更何况现在不少晨练、晚练的人们，改编创造了不少舞蹈性很强的套路，像花扇舞、红绸舞、打花棍……都很流行。

我特别想起了大头娃娃舞。

五十几年前，我上小学的时候，就最喜欢套上用硬纸浆制成、外面彩绘的卡通大头，舞之蹈之。

当时我们住的那个大四合院，传达室里屋总堆着一摞大头娃娃，好像是工会出钱置的，供院里大人、小孩随意取用娱乐。

当然节庆日会拿它们当道具，在比较正式的联欢会上进行经过精心编排的舞蹈甚至短剧表演。

但就在平时，比如星期日下午，甚至夏日晚饭后，也常有大人、孩子取出大头来套在头上，随意嬉戏，那情景，和杨丽萍所说的他们白族村民在树下水边，随兴而翩然起舞，是非常接近的。

还记得有一回我们一群孩子在垂花门前头，各套一个大头，胡乱跳跃舞动，开始大声喧哗。

后来听见传达室王大爷对陆续下班进院的大人说：“认认自己家的淘气包吧！”

我们就都收紧喉咙不再出声，只是摇动大头，手脚乱比画。

一位父亲就拉住一个孩子的右手，吆喝说：“装什么神弄什么鬼，给我回家做功课去！”