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第七十二章 以钱为天（第1页）

第七十二章以钱为天

赵柽坐在议事堂中，两边是管事和几个县衙派来的税官，他是老神在在，几个税官却是战战兢兢，他们说明了来意正等着王爷的下文。

宋朝实行的是主客户的户籍管理制度，客户一般不是地主的私属，也被编入户籍，成为国家的正式编户，在历史上算是一个进步，但是他们却要交纳身丁税和负担夫役，而且部分客户直接负担夏、秋二税。

即使不直接负担，也是羊毛出在羊身上，东家会提高地租将税赋转嫁给他们，虽然现在丰收在望，但是他们的担心也更甚，不知道新东家会怎么办。

宋代仍沿用两税法。

夏税所输纳税物，一般折为布帛，故夏税所输者，也称为“税绢”

。

由于两宋屈服于北方的辽、西夏、金等国，每年都要“送”

出许多强制帛；同时，在对外贸易和赏赐官员时都需要很多丝绸，政府对丝绸的需求极大，因此，制订了“丁口之赋”

和“杂变之赋”

。

它们常用绢代赋，有"身丁绢"之称。

此两种赋税都必须“随同两税输纳”

。

在这些税赋中，丝绸占了当时官府丝绸总收入的一半。

两宋时，两税的税额表面上变动不大，但制订了诸如“和买绢”

之类的附加税。

到了本朝蔡京改革“盐钞法”

之后，预买已经演化得面目全非，官府不仅不支付占绢价七分的盐，甚至连占绢价三分的钱也不支付了，并且把民户上交的绢匹重量由12两匹，硬性增加到13两匹。

至此，预买已经完全成为两税的附加税，目的只有一个――搜刮民膏。

更为可悲的是，随着预买转化为“白著”

（白取），民户将两税应征的谷、帛折算为现钱上交，就叫折变，其实就是现代常用的支付手段货币化。

但是宋代的折变其实并非这般简单。

根据需要，朝廷也可要求民户将应缴纳的现钱折变为谷、帛支付，或者命他们将粮谷与布帛相互折换。

更有甚者，百姓须先将甲物折变为钱，又将钱折变为乙物，再将乙物折变为钱之后上交。

这样折变下来，民户实际交纳的赋额达到正常额度的二倍以上，结果同样是加重了百姓的税赋。

官府也每每利用折变，从物――钱关系转换中渔利。

民户经过“折变”

的几番“洗礼”

，一些终年劳作之人甚至落得个毛干爪净的结局。

赵柽考虑良久，周围方圆十里的土地基本上都被他买了下来，生活在这里的人几乎都是赵府的佃户，如果税赋合理，他不反对官府向他们征税，也希望佃户们缴税，毕竟在现代社会依法纳税也是每个公民应尽的义务，但是现在佃户们负担的税赋已经明显超越了他们的承受能力，根本谈不上合理，准确的说应该是苛税。

他也明白以自己一人之力是无法改变整个社会现状的，自己能做的只能是让佃户们缴纳合理的税赋，那些所谓的‘折变支移’统统见鬼去吧，“张主簿，你们在我的庄子上收税我不反对，但是我希望你们按照规矩来，不要乱加什么乌七八糟的东西在里边，也不要想从中揩点油水，要是因为你们的所作所为激起民变，不要说我不答应，就是皇上也不会放过你们的是吧，到了掉脑袋的时候，恐怕就是你们的上司也保不了你！”

赵柽咂了口茶悠悠地说道。

“谢王爷，小的绝不敢胡来，我等定秉公办事！”

话音刚落，张主薄竟然离座噗通跪下磕头说道，堂中的人都吓了一跳。

“好，你们忠心为国，本王也不会亏待你们，郑寿这几天你就陪着他们吧！”

赵柽口里的茶水都喷了出来，怀疑他是不是抽了羊角风。

也难怪他这么想，恶吏、恶吏，别看吏员不过是个刚入流的九品，却是基层工作人员，具体办事的都是他们，往往是劳碌一生也还是个九品。

铁打的吏员流水的官，他们没有了什么大的前途，就只能弄点钱花花，赵柽这么说就是绝了他们的‘灰色收入’应该是痛恨不已才对，可看他们的样子却是感恩涕零的样子。

听到王爷夸奖几个人更加感激，唯唯诺诺地退了下去，到了门外，几个人擦擦汗忽然相视大笑，高兴劲儿就好像是从鬼门关里走了一趟活着回来了似的。