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第10章 祖传金刀1(第3页)

一次他偶然出游,巧遇一方士,相谈之下甚合脾胃,便说起他征讨诸部,统一北方,盖天下的丰功伟迹来。

说到青龙恶袭的险事,他为儿子取名“南宫利刃”

那方士听罢连连摇头,直言不妥。

他向那方士求教:“有何不妥之处?”

那方士言表他功劳之高,颂他功德,随即说道:“‘刃’乃血光之器,虽见于锋芒,却太过显露,缺少了一份悲悯宽容之心,皇子将来若执掌大统,势必暴戾血刃,国祚恐将难以久持。”

南宫羽晟言谈间知那方士颇有修为,话语容不得他不信,然他却也不尽信,轻轻笑了笑,试探着问道:“常言说‘事在人为’,只区区一个名字而已,便能决定我北狄的运数走向?先生之言……是不是太危言耸听了?”

那方士道:“因果置于太极循环之中,阴阳交错,变幻莫测,莫能按其理,老子说‘道可道,非常道。

名可名,非常名’,便是大道运于无形之中,这个道理于你来说恐怕不难懂得。”

南宫羽晟能收拢散乱的诸部,一统北方,虽没什么文化,但大道运行于有些人来说是与生俱来的。

他见这方士和他初识便能根据他的外貌行止推算出他的身份尊位,于是对这方士的言语也不敢怠慢。

沉吟了一会儿,问道:“那依先生之言,我儿该取个何名为妥?”

那方士道:“皇子命中富贵,该是天命之人,只是‘利刃’一名于他自身犯冲,于民不谐,于军相克,难于他教化,若听我言,改‘利刃’为‘礼锋’,必可保北狄国祚长盛久安。”

南宫羽晟在心里默念:“利刃,礼锋”

,不解其要,问道:“先生言说“利刃”

不妥,那这‘礼锋’又该何解?”

那方士道:“‘礼’乃树人之基,唯‘礼者’可治从万民也;‘锋’乃帝王之作,帝王之为,帝王之相也,锋芒所显方能统理万军,帝王若要有所作为,必要安民心而揽军心,上下齐欲,方是固国之本,而其根就在于最高权位者。”

南宫羽晟终于豁然开朗,明白了其“安民抚军”

的大道,将皇子“南宫利刃”

改名“南宫礼锋”

礼者,仁义;锋者,威严。

仁义并于威严,威严和于仁义,便是文圣武德。

南宫礼锋便是北狄立国至今最开明,最贤德的皇帝“庆龙帝”

国号是他为纪念南宫羽晟斩杀青龙而立,改“青龙”

为“庆龙”

那黄金短刃便从他开始由南宫家族世代相传,是为南宫家族的传家之宝。

他在位三十二年间,北狄的国力相较南宫羽晟时期提升了五倍有余,达到了空前的繁盛。

他与民生息,注重生产,轻徭薄赋,鼓励平民,将部落兼并的战祸遗留进行了完善的修复。

和睦周边民族,制定和平共处的外交政策,巩固了北狄在北方的主导地位。

逝世以后,被追谥为“圣武仁德帝君”

,其威望直追乃父。

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