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是同一说,面对的是道的境界,其前提条件是“无欲”
;“观其徼”
是对立说,面对的是现实世界,前提条件是“有欲”
要想实现人生之“大欲”
必须从“无欲”
入手。
只有“无欲”
才能进入道境,把握世界的本质和规律,从而更好地造福人生、造福社会。
“无欲”
是实现“有欲”
的方式和策略。
这里“无欲”
和“有欲”
是辩证的。
“无欲”
是消除自我不符合客观规律、有害于生命的**;“有欲”
是增强符合客观规律、有利于认识和改造人类命运的**。
越是“有欲”
越具备“无欲”
的坚强意志;“无欲”
的境界越高,人生价值越大。
因为只有体悟大道,才能取得大智大慧,从而更好地改造自身、改造世界。
此两者,同出而异名。
同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
“此两者”
指“妙”
和“徼”
亦即矛盾的同一性和斗争性。
任何事物都是矛盾的,矛盾的事物都具有斗争性和同一性。
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结不可分割的,它们共同构成矛盾的统一体,矛盾的斗争性存在于矛盾的同一性之中,矛盾的同一性包含矛盾的斗争性,故说“同出而异名”
“玄”
古字为“”
是象形字,即对道的存在形式的形象描绘。
玄,作为客观存在,它必然是结构的、秩序的、规则的、运动的,所以,玄还有“旋转”
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