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第九章（第3页）

他实行政教合一，自称天帝次子，耶稣二弟。

又称其有“天妻”

，并育有一子，因大哥耶稣无后，便过继于他为嗣，感觉又荒唐又好笑。

当起义还未完全成功的时候，便不思进取，反而大力的封王授爵，他修宫建殿，诸王置宅办府。

战乱中大兴土木而物资匮缺，不得不拆民房以供用料，导致百姓流离失所。

在其早期，一面宣扬自创的救世学说，一面又参加清朝的科举考试，让人猜不透他到底是为众生奔呼奋斗的伟大先行者还是为自己前途命运图谋的世俗凡骨头。

也许唯一不可以怀疑的是，在列强与他合作要瓜分中国的时候他断然拒绝，没有出卖国家利益，不失民族大义。

试想如果一个政权只知道残暴施政，无尽盘剥，一个首领不思改善民生，造福百姓，却整天想着做皇帝梦，满足一己私欲，那等待他的可能也只剩灭亡。

也许皇帝那至高无上可以支配一切的权利实在太过吸引人，所以才会有那么多人在做皇帝梦。

直至新中国建立以来，仍然层出不穷，像“大圣王朝女皇”

晁正坤，“万顺天国”

李成福，“大有国”

曾应龙，“中原皇清国”

张清安，“大中华佛国”

石顶武及其子石金鑫……

总统府内除了东湖，太平湖，博爱湖三条湖，天王府遗迹，两江总督遗迹以外，大部分都是近代西方建筑的办公楼房，无疑总统办公楼和行政院办公楼是以前的施政中枢。

这里曾经汇聚着中国最著名的人物，这里曾肆虐过最强劲的狂风骤雨，这里曾牵动着中国命运的沉浮。

现在徒留下这些建筑物，留下了不再使用的办公用具，人去楼空，物是人非，令人慨叹不已。

毛主席词曰“俱往矣，数风流人物，还看今朝”

，应该是最好的注解吧。

相传先秦时候楚王登高而望，发现南京龙气旺盛，心中不安，便召术士问策。

术士说，可以用黄金镇压此地的王气，可保不再出帝王，就是出也是短命的。

此乃黄金“镇王气”

。

楚王依照他的方法，便在山上埋了一批金子，所以此后南京又叫金陵。

后来又传秦始皇嬴政曾经巡游路过这里，也发现这里风水甚好，王气很盛，他想起流传谶语“二世而亡”

，生性倔强的他就下定决心要破了这风水。

他的术士则提出了两条方案，他说位于金陵东南的方山，顶部犹如官印，所以被人称为天印山。

天印乃上天所赐，可以决定金陵王气的兴衰。

所以，首先只要切断了方山的龙脉，就可以破坏金陵的帝王之气。

然后引河水通过金陵直达长江，把剩下的帝王气泄掉，便可化解从此高枕无忧。

于是，秦始皇下令挖了一条秦淮河，又将方山夷平，然后又建了马料场，所以此地又有秣陵之称。

所以自此以后，南京便都是短命王朝。

像三国的吴，东晋，南北朝时期的宋、齐、梁、陈，还有后唐，太平天国，以及国民党政府。

只有明朝在此定都，延续了二百多年的国运，按风水大师解释也是因为后来迁都北京的缘故。

想到这些传说，秦寿嘴角掠过一丝蔑然，他最讨厌这些专家玄学家一本正经的胡说八道。

历史的复杂性恐怕连历史学家自己都说不清楚，人们大抵上不过都是事后诸葛亮而已。

他虽然不懂得治国之道，但是他也曾假想韬略，认为只要以人为本，想人民之所想，多为人民谋福利，人民才能拥护你，拥护这个政权。

设备按时送了过来，安装调试完毕，人马也都培训好了。