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第41章 伴君如伴虎（第2页）

他得深入了解下太子是一个什么样的人。

真正的样子。

而不是装扮成吕先生的样子。

太子不忿道：“即使他犯罪该杀，皇族子弟也有免死的特权！

岂不闻‘刑不上大夫，礼不下庶人？’守夜人明着是要维护公道，私下里，只不过是为了博取直名而已！”

史斌意识到，今天这场会面很重要。

他会决定自己接下来的很多选择。

折可存把守夜人说成神，太子把守夜人说成垃圾。

根据法理学大师约翰·奥斯汀博士的形式逻辑三段论推理，结论存在非此即彼的明确性。

两个如此尖锐对立的矛盾观点，无法同时存在。

真相是：折可存和太子的结论，只有一个是对的。

他又问了一个问题：“殿下认为世家大族，有哪些利弊？”

太子不傻，艰涩难懂，佶屈聱牙的《资治通鉴》，洋洋三百万字，老百姓绝对读不下去的书，太子已经废寝忘食地啃过三遍了。

世家的弊端，就如同史斌刚才心中所想的那样，太子全说出来了。

他心里明镜一样。

但他装着不懂。

或是说，他故意装作看不见。

接下来，他说了很多世家的好处：“……虽然世家作乱夺位之事，不绝于史。

书册俱在，事实难诬……但它们的利处，是远远大于弊端的……”

说来说去，无非就是老百姓家的孩子全是蠢驴笨牛，即使身居高位，也会结党营私。

穷日子过惯了，一朝权在手，便把令来行，他们定会往死里贪。

而且穷人难免眼界窄，小家子气。

反观世家子弟，有见识，有能力，高瞻远瞩，是国之栋梁。

史斌在大学时代，是图书馆的常客，读了一些洞察人性的书。

又工作了几年，不敢说阅人无数，经事无数，但这些社会阅历，足以让他对人性有着清醒的认识。

太子这号人，史斌读书时遇到过。

卢梭，大思想家，法学界震惊中外的人才。

他经常把爱世人挂在嘴边，但他只爱抽象的人，不爱具体的人。

他的情人给他生了五个孩子，他全给扔到福利院去了。

理由是：你们这么吵，会影响到老子思考怎么解救全人类！

太子可能是真想把江山治理好，也可能是真想让百姓过上安居乐业的日子。

但他的高贵出身，使得他根本不识民生艰辛。

他可以做出节俭的架势，但囿于出身的认知，他此生的成就，已经达到了天花板。