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岸边的圣iddot方济各教（第2页）

“不过，”

她告诉他“你是法国人，我不信任你。

我有言在先：哪一天罗马人知道我与你幽会过几次，我就认为是你泄露了秘密，我也不会再爱你了。”

本来康波巴索王妃是玩一玩爱情，谁知却堕入了真正的情网。

赛纳瑟原来也爱她，不过他们亲密相处了八个月，时间使意大利女人的爱情越来越炽烈，却使法国男子的爱情日益衰微。

骑士感到无聊，但是虚荣心的满足又使他感到慰藉。

他已经往巴黎寄了二三幅康波巴索王妃的肖像。

再说，他从小养尊处优，形成了无忧无虑的性格，就是在虚荣心所感兴趣的事情上，他也不大操心，而一般法国人对这种事是极为关心的。

赛纳瑟毫不了解情妇的性格，有时她的古怪脾气还使他觉得有趣。

在圣巴比娜节，也就是她的本名瞻礼日，她出于真挚而热烈的虔诚，对自己的行为深感内疚和不安。

在这时他必须安慰她，打消这些感觉。

对一般的意大利女人，赛纳瑟可以让她们忘记宗教，然而对于她，却做不到。

他是靠压服而不是说服故胜她的，因而争吵总是时有发生。

有生以来，这个事事遂心的年轻人第一次遇到了阻碍。

不过这倒使他开心，并且在王妃身边养成了温柔体贴的习惯，有时他也认为爱她是他的义务。

另外，还有一个毫无浪漫色彩的原因。

他只有一个知心的人，这就是大使圣泰良公爵，他有时通过康波巴索王妃给大使效力，因为王妃无所不知。

在大使眼里，他是个举足轻重的人物，他为此特别得意。

康波巴索王妃与赛纳瑟截然不同，情人在社会上的种种优越之处，她毫不关心。

她唯一注重的，就是他爱不至她。

“我为他献出了终身的幸福。”

她寻思道“他，一个异教徒，一个法国人，是不可能为我作出同样的牺牲的。”

可是赛纳瑟那份快乐，显得那么可爱，那么洋溢，而且是那么真挚，发自内心，这些都让康波巴索王妃的心灵惊讶，着迷。

一见到他，她蓄在心中准备对他说的话，她那些阴暗的念头便烟消云散。

对这位高傲的女人来说，这种感受是如此新鲜，在赛纳瑟离去很久后，还在她心里盘桓不退。

她终于发现自己离开了他便不能思想，不能生活。

在罗马，西班牙人在两个世纪中大受欢迎。

现在法国人又受青睐了。

有一种性格，它到了哪里，哪里就有快乐，就有幸福。

罗马人开始理解这种性格。

可这种性格只在法国存在，而且在1789年的革命之后，这种性格已经荡然无存。

这是因为，一种持久的快乐需要用无优无虑来维护，可是革命后的法国，谁也不可能有安全的职业，就是天才（如果有天才的话）也得为饭碗担心。

在赛纳瑟所在的阶层与民族的其余部分之间爆发了战争。

那时的罗马与今日人们眼中的罗马也是截然不同。

在1726年，人们还料想不到六十六年后会发生什么事情，想不到雅各宾党人巴塞维尔想使这个基督教世界的首都变得文明，一些本堂神甫就收买民众，把他杀死。

在赛纳瑟身边，康波巴索王妃第一次失去了理智，为一些理智所不赞同的事情而陶醉或者深感不幸。

在真诚严肃的王妃看来，宗教与理智是两码事。

一旦赛纳瑟战胜了她的宗教信仰，爱情便在她身上迅速涌出，直到变成没有节制的激情。

康波巴索王妃早就看准费拉泰拉大人是个有用的人，她曾经打算得到他的财产。

费拉泰拉告诉她，赛纳瑟不仅去奥西尼夫人府比平日更勤，而且，他还使得伯爵夫人把做了她好几个星期正式情人的一位著名歇手打发走。