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第一千一百五十一章地府朝贺诸海之战定帝统 上（第6页）

假如人世间没有死亡，只有繁衍，无穷无尽的生命遍布大陆、海洋。

生命反而会成为莫大的灾难，导致世界的衰败。

在他方宇宙中，有位大神便以此为诅咒，抹掉一方世界生命的“死亡”

，让那方世界只生不死，最终人口大爆炸，促使世界自行毁灭。

适当的死亡，反而更符合世界的需求。

只是细化到个人，肯定没有人愿意自己走向死亡。

然而在天地的角度，天地不仁以万物为刍狗，一切生命平等演化，自然没有贵贱之分，只有天道运行的规律。

妙元帝君：“当然，恒源君的意思也对。

太渊，你不可用地府的名义参战。

到时候，先让对方攻击，然后你以反击的名义参战。

其中分寸，你且自行把握。”

他目光看向九灵元妃，李静洵权当做没有听到诸位帝君这番鼓弄杀戮战争的言论。

但为太上传人，李静洵心中明白。

地府虽然号称中立，无善无恶。

但实质上，很多次战争背后，都有他们的推手。

他们并非为了一己之欲散播战争，而是从修缮世界的角度，适当削减某些人口密集区的生命。

然后将这些“枉死”

之人投入某些人口稀少的地域并在来世赋予长寿，在人间形成生与死的平衡。

据李静洵所知，前些年西方仙洲有一个国家，因为人口众多，导致国民每日难以温饱。

就连土地、山林也因为过度开垦而出现各种问题。

于是，地府暗中推动战争，促使国民死亡过半，并且把死亡的国民魂魄送到某些荒凉的大洲进行重生建设。

最终的结果是，那个西方国度因为人口削减，反而人人温饱，国力日渐强盛。

土地因为大量尸体的回归加上百年修养，总算恢复如初。

而那些死亡的魂魄前往新大洲，也让新大洲建立人道国度，开拓荒地，植树造林。

虽然太上宫有不少人对地府行径不满。

可地府的确在这件事中得到不少的功德。

李静洵不欲评价地府的功过。

纵然对天地有百利，但在人道恶名狼藉。

诸神香火中，地府一系的神祇，从始至终都是最少的，也被凡人敬而远之。

不过地府诸君却不在意这个，仍继续自己的立场和主场。

妙元帝君为大前辈，提醒在场众人：“宇宙运行的本质在‘调和’二字，你们也都是即将证道，或者已经证道的大圣。

眼光要长远些，从宇宙恒存的角度看待问题。

着眼千年万年之后，这才是我辈的生活。”

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