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又谓女娲曰:“继木而王者,火也。
然汝乃阴火耳,有匡赞鸿功、拨乱反正之能。”
以手指各人所坐之石曰:“其后正气有亏,可炼此石以补之。”
众回视坐石,已分五色。
仓颉趋而前曰:“下愚心易流动,无一息之停,不亦病乎?”
其人曰:“道体之本然也。
子尝观洛水之澜,得龟负书。
以子有睿智之德,能效水流传于后,为文字之祖也。”
帝指昆吾问曰:“此子性极坚刚,恐有挫折之虑。
吾师以为何如?”
其人曰:“坚刚不屈,人所难能。
但其聚金铸剑,乃从革之象,本身难保永久,而其子孙自能众多,如老干之被伐,萌蘖复从生于根也。”
回顾中央拍手曰:“五子皆合五行,惟此子沈静端默,其为中黄氏也宜矣。
岂苟延寿考、地行尸解者比!
四子皆未可及。
若能进步参玄,潜心修道,吾当为汝提携。”
中央敛容稽首曰:“得蒙道长垂情,愿追左右。”
其人大喜,拍地上棕团,呼曰:“起,起!”
忽矍然而立,却是一只青牛,头角峥嵘,四蹄稳健。
其人跨上牛背,中央紧随不移。
其人曰:“牛行甚速,子非徒步可随,须觅一物乘之。”
向东北招曰:“元龟!”
狂风中分明见所藏之蔡龟,腾空而至,伏于牛后。
中央拜别帝与三人,跳坐龟背。
帝扳牛角曰:“幸聆道长片言,使我身世两忘,性命一视。
乞留尊称,并期后会。”
其人嘻嘻而歌曰:
质彼柏皇,秋深夜长,雨微载晤具茨堂。
拱手作别,拍牛望南飞行,中央亦驾龟去。
帝等惘然若失,怏怏而归。
至郊外,群臣遥接入都。
守龟人报:“数日前,忽大风雨,失蔡所在。”
帝以其事问于柏皇,对曰:“闻郁华常乘青牛出游,或即是也。”
帝愕然。
初以性命既明,故不复往求见,孰谓竹林遇之不识,君臣嗟叹不已。
帝受箓披究,已有所得。
思“秋深雨夜”
之句,乃自悟曰:“我以木王,遭秋深金盛,必解脱而零落。
人以我为日月之明,雨而夜,日月且无光矣!
然微雨月光易现,当晦而复明,吾其死矣。”
...
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